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Mostrando entradas de junio, 2020

Dr. Arcelin III: blanquitud y el papel de nuestr@s aliados catalanes.

Crisis de la elite negra nº41 Dr. Arcelin III:   blanquitud y el papel de nuestr@s aliados catalanes. “hijo mío, para convencer hay que estar primero muuuy claro, convencidísimo uno mismo. Si dudas de la causa que dices defender favorecerás siempre al enemigo"  Vicenta Avoro EDITORIAL En el II y III simposio internacional sobre esclavitud y reparación Madrid 2008-2010 y en nuestro VI congreso nacional Zaragoza 2019, lxs panafricanistas señalamos la necesidad en cualquier lucha  de construir aliados, como imperativo categórico de la Reaparacion y desarollo de la PNL2010.  La lucha por la reparación fue desarrollada en Catalunya mediante la exigencia desde 2010 a todos los gobiernos (Maragall, Montilla, Herreu, Colau, ) de una plaza para Alfonso Arcelin, a la memoria y reparación del líder panafricanista catalán,como reconocimiento a su gesta y enorme labor pedagogíca funcional antirracistas. Estas exigencias cimaronas derrivaron con varios acuerdos con el alcalde Tr

MALCOLM X E A ORGANIZACAO PRETA MonaAsuama

MALCOLM X E A ORGANIZACAO PRETA MonaAsuama O ano era 1965, malcolm X teve sua casa bombardeada enquanto ele, sua esposa e suas duas crianças pequenas dormiam. Aproximadamente 24 horas após o ataque nosso ancestral estava de pé, ainda sob efeito de medicações, falando a um grande grupo de pessoas. Algo em seu discurso chamou-me muita atenção: Malcolm não ignorou tudo aquilo que lhe constituía naquele momento. Falou da insegurança, de sua posição enquanto pai e marido, de seu corpo preto que estava em dor e do fato de não ter conseguido pensar nas roupas que queimavam enquanto salvava sua família,  expondo-se ao frio de - 1°C vestindo apenas pijamas. Compartilhou tudo isso com a irmandade de cabeça erguida, pronto para viver seu cansaço coletivamente enquanto planejava ações.          Isso me traz a nós! Esta semana li um relato de meu mais velho Hamilton Borges sobre as ações que a organização Reaja Ou Será Morta, Reaja Ou Será Morto articulou. O relato trazia elementos importan

La violencia simbólica en la estética Isabel Osorio

Reflexión Epistemica La violencia  simbólica en la  estética " D esde la identidad política global del panafricanismo, se debe luchar contra la colonización del pensamiento, desde la subjetividad, la colectividad y la comunidad.   " Isabel Osorio * La estructura colonialista subyace en el sistema occidental capitalista, a través de dinámicas de opresión y violencia que se establecen en un contexto en el que imperan, tal como decía Frantz Fanon , relaciones antagónicas entre dos "especies", que serían dos categorías creadas por los colonos es decir, colonos/as (blancos/as) y colonizados/as.  Los sujetos colonizados son conceptualizados como indígenas y son presentados como seres inferiores embrutecidos, en el contexto del colonialismo en el continente africano implica la inferiorización de los sujetos  negros por parte de los colonos blancos.  Como bien dice Fanon la violencia es un medio, no es una finalidad en sí misma, es poder; es

GRUPOS DE EXTERMÍNIO POLICIAL MATAN NEGROS EN SALVADOR - NO RESPETAN DERECHOS, NI PANDEMIA

Uhuru-Brasil   GRUPOS DE EXTERMÍNIO POLICIAL MATAN NEGROS EN SALVADOR - NO RESPETAN DERECHOS, NI PANDEMIA . O caso de Micael, 11 anos, morto por PMs no Nordeste de Amaralina . "O jovem estudante Micael Silva Santos, 11 anos, foi morto após ser baleado durante ação da Polícia Militar do Estado da Bahia, na noite do último domingo, 14/0/2020, no bairro do Vale das Pedrinhas, em Salvador. O complexo de favelas e vilas do Nordeste de Amaralina tem sido alvo permanente de uma política letal de segurança pública e de uma tolerância sem equivalentes com os grupos de extermínio e os esquadrões da morte, compostos por membros do funcionalismo público ligados à segurança (agentes prisionais, policiais civis e militares na ativa ou afastados)." . "Nós, da Reaja ou Será Morta, Reaja ou Será Morto Organização Política, Comunitária e Quilombista, estivemos no enterro de Micael. Foi uma cerimônia sofrida, em meio a uma pandemia global de covid-19, em meio a adversidade que j

Um breve diálogo sobre Hegemonia em construção

Redes de influência na formação da juventude preta -  Um breve diálogo sobre Hegemonia em construção     Mona Asuama Bunseki Fu-Kiau defini ``Lela`` como cuidado, antes de mais nada, como uma maneira de transmitir padrões sociais aos jovens da comunidade. Uma via poderosa de orientação. Atualmente, a definição hegemônica do que é científico ou não tem tido grande influência sob a nova geração de estudiosos. A grande problemática é que nossa juventude tem perdido as valiosas referências acerca do berço da ciência, acreditando de forma vazia que a origem do pensamento científico é o ocidente e ingerindo em larga escala conteúdos desses espaços enviesados  de construção do conhecimento.          Com o recente ingresso de parte da juventude diaspórica as universidades, o padrão do que é científico tem se tornado cada vez mais restrito ao que se produz nesses espaços. Sofremos com mais um tentáculo do epistemicídio: o desprezo aos conhecimentos ancestrais. O caminho de descredibiliz

Formação de base e caminhos de reontologização

Formação de base e e caminhos de reontologização     Mona Asuama Não faz muitos dias que ao conversar com meu irmão Bee Mba exaltamos a necessidade da preservação de nossas tradições para fins de transmissão de nossas filosofias. Ao informarmos um ao outro acerca da situação de nossas comunidades, reafirmamos nossa convicção de que sem um trabalho de base maduro nossos rituais morrerão. Esta é a hora de ponderar: o que a morte de nossos rituais significa politicamente para o nosso povo ao redor do mundo?         A priori é importante reconhecer que toda a nossa sabedoria ancestral gira em torno de rituais. Nossos antepassados, sob a energia sagrada da natureza garantiram a sobrevivência de nossos cultos, nossas vestes, nossos códigos e segredos por meio das escolas iniciaticas. O que é sagrado precisa ser protegido e priorizado por nós em reconhecimento dos processos reontológicos como caminhos fundamentais de União.          Comunicarmos sobre os desafios de nossas comunidad

MY LAST DINNER WITH BROTHER FELIX

MY LAST DINNER WITH BROTHER FELIX  Abuy Nfubea We are in a sad day; a great human being went with the ancesthers 3 days ago. Im saying goodbye to my beloved brother Felix Ebanda. Today I have given my deepest condolences as well as a big hug (a shout Uhuru) to his wife and daughter of this comrade (in the photo standing with a red shirt) Right now, we leave the mortuary and we are heading towards the Torrent town cemetery, the town where he lived, carrying flowers to celebrate our brother's life. He was a Valencian Pan-Africanist activist, born in Cameroon who died last Monday of a heart attack at his home: I recruited the brother in 2004 when Nigerian and Cameroonian immigrant brothers were on strike and imprisonment for the demand for their rights to have proper papers and a decent ceiling. In that erpica I was director of the 200th anniversary of the Haitian revolution UNESCO comisary and I had a lot of problems with the then former director  who did not want to link

Garvey 2020 HÁ UM SÉCULO DE NOSSA BANDEIRA

HÁ UM SÉCULO DE NOSSA BANDEIRA "Um povo sem conhecimento de sua História, sua Origem e sua Cultura é como uma árvore sem raízes."  [H.M. Garvey] Mona Asuama * Raízes. Penso na Embondeiro, árvore grandiosa e milenar, também conhecida como Baobá. Sobonfu Somé em O Espírito Da Intimidade descreve a natureza e seus elementos como espíritos. A partir disso, toda a população Dagahra pauta sua relação com o meio, com outro, e com a vida mesmo após ter seu território sagrado repartido pela intervenção ocidental. Terra, água, mineral, fogo e natureza são bases espirituais que moldam as relações na comunidade e conceitos básicos como afetividade, alimentação e o tempo são entendidos por vias filosóficas próprias que baseiam esse viver. Sob esta visão de mundo não há como separar ser humano e natureza. Tudo é ancestral.         O compromisso com a comunidade é então, o dever de estar sob constante processo de educação que somente se dá de forma coletiva. O entendimento da vid

GEORGE FLOYD o BLACK PÒWER: ¿DESPUES DE LAS MOVILIZACIONES QUE?

GEORGE FLOYD o BLACK PÒWER:  ¿DESPUES DE LAS MOVILIZACIONES QUE? Uhuru JAH RASTAFARI Queremos saludar, enviar nuestras bendiciones al comite central, a todos los miembros de la ejecutiva, al presidente y nuestro reconocimiento al magnifico trabajo del actual portavoz nacional, el camarada Nicolas Bee Mba Ncham. Ante las movilizaciones convocadas en diferentes ciudades españolas por la muerte de George Floyd, desde la asamblea de Madrid del Movimiento Panafricanista, queremos reflexionar, pensar en voz alta y hacer nuestra humilde aportación de cara al Comité Ejecutivo Nacional del día 7 de Junio 2020: Como dijimos durante la pasada conferencia internacional sobre Marcus Garvey www.malcolmgarveyuniversity.com, donde hiciemos llegar nuestras condolencias a la familia de este brother. Condenamos éste atentado brutal y exigimos que los policías al menos sean llevados ante un tribunal imparcial. Sin embargo, sabemos que lamentablemente no es el primero ni será el último crimen