viernes, 28 de agosto de 2020

Reunión ordinaria Panafricanista Comite America Latina y Caribe

 IV INTERNACIONAL                                                                                 PANAFRICANISTA GARVEYISTA CIMARRON RASTAFARI




Ecuador – Panafricanos Ecaudor Afrika Etiopia Adis abbeba  

Federacion entidades negras de Pichincha 

Chile- Familia panafricanista 

Asociacion afrodescendiente Lumbanga

Islas Virgenes:  

Bolivia - Fundacion Jungueños 

Jamaica- Malcolm X Garvey University

 Afrikan Black Star-Jamaica (ABS)

 Pan Africanist/Socialist  organisation

[28/8 Imhotep Ashant

Rep Dominicana – Fundación Cimarron Dario Solano

Brasil- Campaña Reaja ou sera Morto

Kilombo X 

Escuela Comunitaria Winnie Mandela 

 Trinidad y Tobago- Federación Panafricanista 

Colombia- Organización Afroestudiantil Cadhubev 

Fundacion Vida Grupo Ecologico Verde 

Grupo parlamentario Farc


Argentina: Sawaba

ONU-ECOSOC : Dr. Mbolo Etofili (Alto comisionado Panafricanista decenio afro 2014-2024)

 Relatoria  y coordinación: Abuy Nfubea, Moana   Bee Mba Ncham (IV internacional)

martes, 25 de agosto de 2020

MESSAGE TO THE GRASS ROOTS AlD, 2020 By Felipe Noguera



By Felipe Noguera

In the name of the Almighty Creator and in honor of our African Ancestors, on the occasion of May 25th, a day celebrated or commemorated around the world as African Liberation and Unity Day, I greet you in the name of the Caribbean Regional Coordinating Committee of the Pan African Federalist Movement. (PAFM).  To our Muslim brothers and sisters, we wish you Eid Mubarak.
The Pan African Movement has its roots among the first prisoners of war seized, sold and carried away in captivity from Africa in what came to be known as the Trans-Atlantic Slave Trade.  The names Dutty Boukman at Bois Caiman, Toussaint L’Ouverture, Jean Jacque Desalines of Saint Domingue or Hayti and the countless, nameless, but not forgotten freedom fighters and warriors for liberation called Cimarones or Maroons who formed Quilombos in Brazil, Suriname, Accompong in Jamaica’s Cockpit Country will live forever in the hearts and minds of freedom-loving Africans in the Caribbean and Latin America. In the North, Vicente Guerrero (the first Black President of Mexico), Nat Turner, Denmark Vessy, Harriet Tubman, Gabriel Prosser and Frederick Douglas must be counted among the heroes and heroines in the Pan African Pantheon.

The modern Pan African Movement began in 1901 when Trinidadian lawyer Henry Sylvester Williams convened the First Pan African Congress in London. The Second, Third and Fourth Pan African Congresses were organized in Europe by Dr. W. E.B. Dubois in the aftermath of World War I.  As Africans who had fought “to make the world safe for democracy” returned home to mass lynchings in the US, out of Jamaica emerged the first Pan Africanist leader with the ability to ignite a mass movement based on pride in African consciousness and grassroots entrepreneurship encouraging Black business and commerce to build the community of Africans at home and abroad by letting our money circulate within our community several times before leaving. The Rt. Hon. Marcus Mosiah Garvey packed Madison Square Garden in NC in 1921 with more than 20,000 African people and built the UNIA-ACL into the largest organization of African people in history.  The BackStar Line promised to take the descendants of prisoners of war of the Songhai Empire back to Africa.  With a subscription base of more than six million, the “Negro World”, UNIA’s monthly publication remains the standard for global, multi-lingual Pan African publication.
The year Marcus Garvey was forcibly removed from the leadership of the mass movement he built by the FBI on trumped up charges of mail fraud and held for years at Atlanta State Prison, in 1945 the Fifth Pan African Congress was held in Manchester, England.  Organized by Trinidadians George Padmore, CLR James, along with Amy Jacque Garvey and Dr. Dubois, the 5th PAC featured prominent student and anti-colonial activists such as Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, Jomo Kenyatta, Dudley Thompson, Ras Makonen.  5th PAC aimed at and achieved for the first time a solid connection between the intellectuals and the representatives of the masses; an authentic link to the future leaders of liberation movements being born on the African continent.
The Sixth Pan African Congress, held in Dar es Salaam, Tanzania in 1974, marked the first time a Pan African Congress was held on the African continent.  Although it took a strong stance in support of the Southern African Liberation Movement and was headquarters of the Front Line States and OAU Liberation Committee – ANC, PAC (S. Africa), ZANU, ZAPU (Zimbabwe), SWAPO (Namibia), MPLA(Angola), FRELIMO (Mozambique), a new challenge surfaced in the Pan African Movement.
Until 1974, African people, although largely intellectuals, students, workers had independently organized Pan Africa Congresses, for the first time a government, the Chama Cha Mapinduzi (Peoples Revolutionary Party) of Tanzania, led by President Mwalimu Nyerere was the host of 6th PAC.  This meant that on a state-to-state diplomatic basis, CARICOM Governments such as Grenada, Guyana and Trinidad and Tobago, whose leadership at the time felt threatened by Pan Africanists were able to exert diplomatic pressure to prevent the participation of Caribbean Pan African revolutionaries such as Maurice Bishop, Dr. Walter Rodney, CLR James and Khafra Kambon at the 6th PAC.
As Head of Delegation for Trinidad and Tobago and deputized by H.E. Dudley Thompson to assist him in leading the Jamaican delegation, I had a direct involvement in the organization of the Seventh Pan African Congress held in Kampala, Uganda in 1994. Gracela Machel (Mozambique), John Garang (Sudan), Kwame Ture (Trinidad and Tobago), Betty Shabazz (USA), Muhammad Farah Aideed (Somalia) and Paul Kagame (Rwanda) were among the more well-known delegates attending 7th PAC, convened by President Yoweri Museveni and then Colonel, now Major General Kahinda Otafire. While 7th PAC took many important and progressive positions, attempting to highlight the contradiction between state elite control and grassroots empowerment and tried to concretely deal with neocolonial corruption and dependency, the 7th PAC lacked effective follow-up for more than twenty years.
In March 2015, still reeling from the debacle of Libyan destruction, the Government of Ghana, supported by the Global Pan African Movement Secretariat, attempted to convene the 8th Pan African Congress in Accra, Ghana.  The effort was a feeble one, failing to rekindle the enthusiasm and support of most of the African Diaspora. The Caribbean Pan African Network, which had collaborated with the African Union in the formation of Region VI (the other regions being North, South, Central, East and West Africa) or the Diaspora as part of the AU.  The Caribbean then accepted the invitation, coming out of Senegal, West Africa in 2015, to participate in the Pan African Federalist Movement (PAFM). 
The Charter of PAFM has organized all of the regions of the AU as well as North, South and Central America, the Caribbean, Europe and Asia among its members and aims to create the United African States in a generation or less. Approached to Coordinate the Regional Initiating and later Coordinating Committee for the Caribbean, I was excited by the grass roots structure, which the charter proposes to empower the African people at home and abroad by asserting our Sovereignty as a global federated African nation. With Sister Oshun of Jamaica as Deputy Caribbean Coordinator, we were in short order, able to organize National Initiating Committees in Antigua-Barbuda, Barbados, Belize, Cuba, Dominica, Guyana, Haiti, Jamaica, Trinidad and Tobago and the Virgin Islands. Many National Coordinators are leaders from the Rastafari Community, which is natural since in the tradition of Garvey’s UNIA, Rasta is the root of the society – politically, economically, culturally and spiritually. Others are professional, trade union, youth activists and Pan African entrepreneurs.
PAFM held its Pre-Congress in Ghana in Dec. 2018 and elected its Executive International Provisional Committee, which also includes Regional Coordinators, and elected Brother Miguel from Belize to the IPC.  The most critical challenge facing PAFM at this historic moment is educating the masses of our people; especially our youth and finding the best, most effective way of doing so in this age of biological warfare and genocidal attacks against African people at home and abroad.   Now the weapons of war being applied against us are invisible, microscopic viruses, nano chips and the vaccines which spread them and radiate us.
Our message to the grassroots is to think critically for yourselves. “Africa for Africans at home and abroad!” Know that we are continuing the legacy of Garvey by building industry which will create autonomous and secure infrastructure, and in turn will engender industry, employment and development. Unwilling to wait until the AU’s projected date of 2063 to integrate Africa and aggregate her economies, we in the Caribbean will also be able to accelerate Caribbean Union as one of the United African States by first and foremost educating and then mobilizing African people to use referenda, plebesites and constituent assemblies physically and virtually to democratically establish the United African States by 2030. This will entail among other elements:
Sovereign Public Health Policies as evidenced by the exemplary performances of Cuba, Madagascar and Tanzania in the respective roles their leaders have played during the so-called Corona Virus Crisis.
Sovereign Educational institutions at primary, secondary and tertiary levels such as the Malcolm X/Marcus Garvey University and other physical and virtual educational structures that we must create in order to reverse the brain drain and reverse the miseducation  of our people which produces more parasitic, privileged elites than humble, competent, honest and conscientious Pan African servants of the people of impeccable character adorned by human values of Ubuntu and Ma’at.
Sovereign financial institutions, fiscal and monetary policies and currencies digitally and cash backed by renewable solar energy and pegged to gold, which already exists in Jamaica in the sovereign territory of Accompong.
Sovereign and autonomous communications networks and infrastructure to conduct virtual encounters such as this and to independently educate, entertain, safely and securely support electronic trade and commerce and coordinate strategic services;
Sovereign means of safe, but effective local, regional and international transport, infrastructure and logistics for people and cargo.
Sovereign means of defense of our people and their territory, animals, plants, minerals and natural environment.

After more than four decades in the struggle for African unity and liberation, I feel confident that the PAFM is the political and economic movement that is best and most widely organized and supported for the empowerment of African people. The struggle to balance popular democracy with diplomatic and strategic war of maneuver is constant.  Join the PAFM or any other progressive African organization and be part of the solution for African Unity, Liberation, Empowerment and Sovereignty. Together, we will end half a millennium of African oppression and usher in the African Renaissance and the Golden Age of Humanity.

Now or Never Africans Must Unite!

sábado, 22 de agosto de 2020



Los abajo firmantes, militantes, directivos, responsables distritales, cofundardores de la UCD, venimos a hacer público el presente comunicado a la comunidad nacional e internacional, así como al cuerpo diplomático acreditado en Guinea Ecuatorial con los siguientes considerándos

PRIMERO. AVELINO MOKACHE MEHENGA, queda destituido en sus funciones de Presidente del Partido, a todos los efectos, desde su jura de Cargo como Secretario de Estado Encargado de Recursos Hidricos, en el Gobierno del PDGE. 

Cualquier otro militante, compromisario o directivo que respalde esta inesperada traición al partido UCD y los ideales de la lucha por la democracia, hecha por el ex Presidente Avelino Mokache Mehenga, también será expulsado. 

SEGUNDO, la decisión del primer considerando es la aplicación estricta de los Estatutos del Partido, por una traición grave, inesperada y escandalosa, no sólo para el Partido, sino para todos los ciudadanos y ciudadanas  de Guinea Ecuatorial que esperan de los partidos políticos una solución pacífica y determinada a los graves problemas políticos, económicos, sociales que hoy atraviesa el país. El tiempo de la oposicion de estómago debe acabar, cuando la población lo está pasando muy mal con despidos masivos , una acuciante crisis económica, una galopante delincuencia, una corrupción generalizada en el Gobierno y en la Administración, y otros muchos males por todos conocidod, es  cuando el Pueblo necesita más de sus políticos de la Oposición verdadera. 

TERCERO Animar al ex Presidente de UCD, integrarse formalmente al PDGE, su nuevo Partido, ya que a tirado la toalla en la lucha para el advenimiento de la democracia en nuestro país, y se ha cubierto de un oprobioso descrédito, que le hace incompatible seguir en las filas de la verdadera oposición y liderar UCD. 

CUARTO. Solicitaremos por vía reglamentaria la celebración de un congreso nacional extraordinario para elegir un nuevo Presidente que pueda dirigir con más valor, integridad moral y valentía los destinos de la UCD. 

QUINTO. Llamamos a la calma a los militantes y simpatizantes de UCD, lamentando el giro errático y peligroso iniciado por ex Presidente del Partido, por firmar un Pacto con PDGE sin que hayan elecciones, solicitar y recibir un lujoso vehículo todoterreno al PDGE para su uso personal e incorporarse en un gobierno, sin previa consulta y autorizacion de los órganos directos del Partido. 

SEXTO Y ÚLTIMO. Excelentísimo Secretario de Estado de PDGE, Avelino Mokache Mehenga, los del PDGE no se olvidan de sus detractores, has estado durante muchos años insultando a su Presidente Fundador, a su Gobierno y su gestión del país. Dichos insultos y descafilicaciones no cayeron en saco roto, igual tú les quieras ahora porque te han dado un carguito, pero ellos nunca te perdonarán, has caído en la peor trampa de tu vida.

viernes, 21 de agosto de 2020


Luis Mbolo en la Universidad de Barcelona


Luis Mbolo Alarcon

No existen negr@os para romper con la conexión del puente roto, quizá porque los negros no tenemos ideas del mundo que merecemos Y todavia  estamos esperando que el blanco nos lo construya. ¿Cómo podemos conseguir coincidir como NEGROS con el pensamiento blanco?, quizá porque no existe en los negros noción se saber quiénes somos, y lo poco que sabemos de si, es todo aquello que el blanco nos ha metido en los sesos.

Estúpidamente convencidos de que no existen negros para bajar a los blancos de su nube de privilegios. Si educamos negros con pedagogías de blancos que son ideas de blancos que nos niegan como negros, ¿Qué clase de negros podemos producir para los cambios contundentes que necesita nuestra sociedad negra?. Pues, claro, que esclavos leales al blanco perverso, negros somatizados para la perversa de los blancos, negros educados para las manipulaciones de los blancos. Negros ESTUPIDAMENTE CONVENCIDOS, NEGROS profundamente preparados para reincidir en el dictamen que lleva siglos dictaminándose para cada negro en el SISTEMA INSTAURADO POR EL BLANCO que no quiere a sus NEGROS…Para el siglo que vivimos como NEGROS enfrentados a las ideas de la implacable vulnerabilidad, seguimos tan estúpidamente convencidos, de que los blancos llegaran mañana, con otra idea distinta de otra sociedad negra a la propuesta por los blancos.

ESTUPIDAMENTE CONVENCIDOS de que millones de negros no tienen nada que ofrecer, más que el continuismo con el que EL BLANCO se mantiene por arriba de los hombros de millones de sus oprimidos que le catapultan con sus teorías…. como el blanco perfecto inmodificable. Estúpidamente convencidos de que heredaremos una generación de negros proclives a arrodillarse, a vivir miserablemente sometidos, a ser los serviles, los domésticos negros, los idolatras negros, los rezanderos negros, los filósofos negros, los antropomorfos negros.

2020, un siglo más de negros defendiendo al blanco ilustrado, al blanco intelectual, al blanco protagonista, al blanco católico aunque el blanco con sus métodos perversos no defienda a los negros, los negros siempre aprenderán de los blancos , sus estúpidas convicciones. Estupidamente convencidos, de que educarnos con ideas de blancos nos mejora como NEGROS. Que ideas tienen los negros de si, sino toda la basofia que de los negros cada blanco reproduce por millones. Para el siglo que vivmos, hablando de conquistar derechos de blancos para negros.Podría algun negro descatalogar al blanco y mandarlo exactamente al mismo confin de la lateralidad de toda sus catarsis...¿pueden los negros penar al margen de lo que el blanco nos imponen repensarnos?.

OTRA SOCIEDAD NEGRA A LA PROPUESTA POR LOS BLANCOS...enfurece a facebook, la idea de los blancos que presentar a sus NEGROS fingiendose ser las cucarachas de los blancos ANTROPOMORFOS, e instruidos para caminar como CULEBRAS, desfilar como serpientes, DISQUE para que el blanco se fija en NEGROS que por sus postureos, solo APUESTAN POR EL CONTINUISMO DEL RACISMO DE LOS BLANCOS contra los negros. A la gente negra se le educa con IDEAS DE BLANCOS y resulta ironico que EL SISTEMA INSTAURADO POR LOS BLANCOS rechace a sus NEGROS aprendidos con PEDAGOGIAS racistas, colonialistas, negreros y racistas....¿POR QUE CREEN QUE LOS NEGROS no tienen propuestas distintas que DEFENDER sino las alternativas que los blancos NOS IMPONEN opciones en las que los NEGROS no pintan nada. NEGROS que para los siglos que vivimos hablando de marxismo, liberales, neoliberslismo, monarquicos, conservadores, NEGROS SIN IDEAS propias de que significa en si, SER NEGROS PARA LOS BLANCOS. OTRA SOCIEDAD NEGRA A LA PROPUESTA POR LOS BLANCOS enfurece a facebook, la idea de los blancos que presentar a sus NEGROS fingiendose ser las cucarachas de los blancos ANTROPOMORFOS, e instruidos para caminar como CULEBRAS, desfilar como serpientes, DISQUE para que el blanco se fija en NEGROS que por sus postureos, solo APUESTAN POR EL CONTINUISMO DEL RACISMO DE LOS BLANCOS contra los negros.

A la gente negra se le educa con IDEAS DE BLANCOS y resulta irónico que EL SISTEMA INSTAURADO POR LOS BLANCOS rechace a sus NEGROS aprendidos con PEDAGOGIAS DE racistas, colonialistas, negreros y racistas.¿POR QUE CREEN QUE LOS NEGROS no tienen propuestas distintas que DEFENDER sino las alternativas que los blancos NOS IMPONEN opciones en las que los NEGROS no pintan nada.

NEGROS que para los siglos que vivimos se rssmeran de hablar de racializados, afroperspectiva de marxismo, liberales, conservadores etc...En definitiva; NEGROS SIN IDEAS propias de que significa en si, SER NEGROS PARA LOS BLANCOS. A LA GENTE NEGRA se le enseña a mover sus CULOS, como si los pensamientos salieran de la POLLA DE LOS NEGROS. Todo negro se esmera por copiar de los BLANCOS todo aquello con lo que EL BLANCO nos destruye como NEGROS....

OTRA SOCIEDAD NEGRA A LA PROPUESTA POR LOS BLANCOS merece menos postureo negro y mas racionalizacion del pensamiento de los NEGROS constiuyendonos en VERDADEROS OPOSITORES DE LAS IDEAS Y DIALTRIBAS DE LOS BLANCOS. ¿ACASO SON LOS BLANCOS quienes pueden imponernos todas sus catarsis?. NEGROS HABLANDO QUE EL RACISMO ES COSA DE GENTE IGNORANTE, como si el poder los blancos no estuviese en los ILUSTRADOS E INTELECTUALES BLANCOS ¿quienes son los reales racistas.SINO GENTE BLANCA A LA QUE HEMOS DADO ESAS CATEGORIAS DE ACTORES, PROTAGONISTAS, INTELIGENTES......gente miserable, que se presenta para descretar a sus ESTUPIDAMENTE cONCENCIDOS....NEGROS de que solo los blancos pueden pensar, y aportar verdaderas soluciones a las transformaciones inmedidatas que necesita EL MUNDO NEGRO sin las ideas del diseño que del MUNDO NEGRO ha establecido el mundo blanco.FACEBOOK SE ENFURECE Y CIERRA TODAS MIS PAGINAS, POR MIS IDEAS DE OTRA SOCIEDAD NEGRA A LA PROPUESTA POR LOS BLANCOS....salvo hablo de NAZIS BLANCOS CONTRA JUDIOS NEGROS.....FACEBOOK NI SE ENTERA....pero eS la CUESTION NEGRA la que ha invandio con mas de 1 millon de paginas EL UNIVERSO DE EL BLANCO.FACEBOOK son NAZIS BLANCOS CONTRA JUDIOS NEGROS.... SOCIEDAD NEGRA A LA PROPUESTA POR LOS BLANCOS..sin negros educados para mover el culo, caminar como culebras, y desfilar como serpientes, instruidos para fingirse cucarachas de los blancos DISQUE QUE PARA QUE LOS BLANCOS nos den DERECHOS A LA SOCIEDAD NEGRA, los negros copia y pega...NO APRENDEN DE LOS BLANCOS a elaborar bombas, armas, aviones supersonicos, yates, barcos trnasatlanticos, blldozzer, suficiente armamento.....TENEMOS A LOS MEJORES NEGROS, lambiendo de los blancos EL TRADICIONAL PLATO DE LENTEJAS, las hostias de nuestra religion, y de las MONJAS mojigatas....NECESiTAMOS NEGROS con otro pensamiento, con otras ides TOTALMENTE OPUESTAS A LA DISGREGACION que el blanco nos impone de lo que significa SER queremos marionetas negras, no queremos payasos negros, no queremos negros titeres que para IR LA INSTITUCIONES DEMOCRATICAS DEL SISTEMA...el negro tiene que humilllarse, arrodillarse, hacerse NEGRO LAMBON...y aparecer son SU DISCURO SOLAPADO DE SI MISMO para agradar a los blancos con sus mentiras de una verdad tan contundente como saber que las grandes MAYORIAS DE NEGROS VIVEN COMO EN ETIOPIA en paises donde LOS NAZIS BLANCOS viven a sus anchas estrangulando a cuanto negro se presenta. LOS NEGROS MERECEMOS OTRA GENERACION DE NEGROS menos estupidamente convencidos, de que para existir como NEGROS tenemos que ofertarnos como ESCLAVOS....LOS NEGROS SABEN QUE EL BLANCO INVENTO EL RACISMO CONTRA LOS NEGROS...pero nos hacen creer que EL RACISMO ES UN PROBLEMA QUE TIENEN QUE RESOLVER LOS NEGROS, porque el que tiene toda la LEGALIDAD DE OPERAR INPUNEMENTE E INMUNE ES EL BLANCO....OTRA SOCIEDAD NEGRA A LA PROPUESTA POR LOS BLANCOS....sin negros actores de comediantes, sin fantoches negros, sin negros de pajarita al cuello.TENEMOS LOS NEGROS IDEAS TOTALMENTE OPUESTAS A LA OTRA SOCIEDAD NEGRA QUE MERECEMOS LOS margen de las ideas de los blancos, sin ideologias de blancos, sin pedagogias de blancos, sin la ciencia de los blancos....UN MUNDO NEGRO construido por NEGROS REVOLUCIONARIOS.OTRA SOCIEDAD NEGRA A LA PROPUESTA POR LOS BLANCOS...creen correcto educar e instruir a millones de negros para presentarse humillados A LA ARROGANCIA DE LOS BLANCOS que no dudaran un solo instante en hacer probar a sus NEGROS LA DOSIS LETAL DE TODOS SUS METODOS DE VIOLENCIA....creen que es normal enseñar a NEGROS A COMO REPETIR LAS IDEOLOGIAS DE LOS BLANCOS que no representan a NINGUN NEGRO...que no DEFIENDEN A NINGUN NEGRO....QUE NO ENSEÑAN A AMAR S LOS NEGROS...creen que es normal que los negros se hagan copia y pega de los blancos disque para MEJORARSE COMO NEGROS y seamos incapaces de CUESTIONAR A LOS BLANCOS EN SU PERVERSIDAD...¿que aprendemos como NEGROS DE LAS COSASA QUE LOS BLANCOS NOS ENSEÑAN que nos mantienen NEFRENTADOS A SUS MUROS, A SUS OBSTACULOS, A SUS BARRERAS.......¿por que nos hacen creer que A LOS BLANCOS NADIE PUEDE CUESTIONARLES, sino aplaudirles en todas sus ESTUPIDECES?.....BLANCO MISERABLE DAME DERECHOS ¿Y QUIEN LE DIO A LOS BLANCOS ese prestigio de poder DAR DERECHOS A SUS OPRIMIDOS?.....SOMOS QUIENES SOSTENEMOS A LOS BLANCOS MISERABLES EN ESE LUGAR INMERECIDO, haciendo creer que los blancos son todas las opciones, son todas las alternativas......OTRA SOCIEDAD NEGRA A LA PROPUESTA POR LOS BLANCOS. ESTUPIDAMENTE CONVECIDOS de que los blancos nos construiran el mundo que merecemos los negros....AL NORTE ESTA CANADA, ISLANDIA...pero allí donde EL EXPLOTADOR BLANCO mantiene su redil de negros estupidamente convencidos de su majestuosidad.....EL BLANCO PERVERSO lo sumerge en su lodo de amor....ESE LODO DE AMOR DE BLANCOS PARA SUS NEGROS.....tiene a milloes de negros viviendo del bah de esa cienaga de AMOR BLANCO INFINITO. EDUCAMOS A MILLONES DE NEGROS CON PEDAGOGIAS DE BLANCOS Y CON IDEAS DE BLANCOS pero el sistema INSTAURADO por los INTELECTUALES blancos, segregaN a sus NEGROS, basicamente por ser NEGROS instuidos y adiestrados con el pensmiento de los blancos para no SER MOSTRADOS COMO NEGROS, sino como NEGROS BLANCOS establecido para reproducir exactamente lo mismo que e blanco perverso lleva dando a su negros desde siglos atrora.....ENTONCES EL NEGRO ADIESTRADO COMO MASCOTA NEGRA POR LOS BLANCOS al servicio ALIADO DE NEGROS COMPLICES DEL SISTEMA DE LOS BLANCOS se nos evidencia como UN NEGRO CONQUISTA DE LOS BLANCOS no como un logro de la revolución de los negros....PERO ESE NEGRO CONQUISTA DE LOS BLANCOS no sabe hacer otra cosa que arrastrarse como UNA SERPIENTE, dispuesta a defender a suS AMOS BLANCOS, por eso esas culebras NEGRAS, no son COCODRILOS, son unas LAGARTIJAS, como LOMBRICES cien pies, desfilan para EL BLANCO, le mueven el culo al blanco, le muestran las tetas a los blancos, le enseñan su ASIMILAMIENTO con pelo lacio en cabeza de NEGROS BLANCOS.....¿como vamos a construir OTRA SOCIEDAD NEGRA A LA PROPEUSTA POR LO BLANCOS, si esos negros no tienen IDEAS OPUESTAS A LAS IDEAS DE LO QUE EL BLANCO lleva haciendo con los negros tras siglos.....Y ESAS SERPIENTES son PANTERAS tan siquiera se asemejan a los GATOS NEGROS.....son SANGUIJUELAS NEGRAS perpetrando el continuismo de LAS VILEZAS DE LOS BLANCOS en el poder de los blancos, oculto detras de sus CUCARACHAS NEGRAS.....pero ni tan siquiera son moscas NEGRAS...son AVISPONES NEGROS, con su letal PUNZON de culo de AVISPAS NEGRAS.....haciendonos creer que esos NEGROS REPRESENTAN a negros con consciencia NEGRA.....

Complicidad AFRO solapada con el genocidio negro en Colombia



"  ¿A qué viene que los pocos negros  homologados, sigan sosteniendo teorías coloniales incapaces de establecer el cambio necesario para las transformaciones sociales "

Complicidad Afrosolapada con el genocidio negro en Colombia

Luis Mbolo Alarcon                                                                                                                                  (Alto comisionado panafricanista ECOSOC dekl decenio FVGEV)

 La criminalidad implícita del Estado colombiano en el genocidio negro está en asimetria con la complicidad de las élites negras, afirmadas no para defender o africanos vinculados por el blanco al Estado no están educados para transformar el Estado perverso de los criollos y sus ideologías impuestas, sino para perpetuar la instituciónalidad de todos los métodos de violencia directa e indirecta contra las poblaciones negras y la irresponsabilidad de las élites negras, es corresponsable del silencio cómplice y de todos los genocidios que aún se llevan a cabo.

La confrontación dialéctica de las élites negras, es esa adopción de las propuestas del pensamiento hegemonico blanco, aunque no existan alternativas coyunturales que defiendan a las poblaciones negras, las élites negras llegan no para cuestionar el Estado, sino para diluir los procesos reivindicativo de las bases, porque son legítimos aliados del sistema aunque este persista en hacer creer que con tres Celebritys negras, y varias personalitys folklóricas, es Estado criminal, puede verse exonerado en la perpetración de sus crímenes de odio.

¿A qué viene que los pocos negros entendidos homologados por los blancos, sigan sosteniendo teorías coloniales y sean incapaces de establecer la obligatoriedad del cambio necesario para las transformaciones sociales de las poblaciones negras víctimas del racismo ilustrado?. Tenemos a los mejores negros aprendidos y destacados para caminar como culebras, no para pensarse como una sociedad distinta a la impuesta por los blancos.

Podemos subrayar sin miedo a equivocarnos, que las consecuencias de la repercusión de todas las violencias contra las poblaciones negras, tienen como sus mejores aliados sus propias élites negras, que a cambio de merecer del sistema instaurado por los opresores, su plato de lentejas y poder cogerse de la mano con los intelectuales blancos, se mantienen en silencio o presentándose con su discurso solapado, plagado de negación, y así conseguir ser aplaudidos por sus vaguedades interpretativas de las coyunturas de la intimación y el aniquilamiento sistemático contra todas las generaciones negras.

martes, 18 de agosto de 2020

Garvey Negros y la Autodeterminación de la conciencia negra del siglo 21

crisis de la élite negra LV
Garvey, negros educados y la Autodeterminación de la conciencia negra. 

Luis Mbolo Alarcon 

El centenerario de la bandera de GARVEY NOS DEBE hacer pensar sobre nuestra alternativa kemitica. En España, Latinomerica y en general el mundo afro hispano como en el resto del mundo, los africanos/negros hemos heredado, no solo la culpa sino la responsabilidad moral de autodeterminar nuestra conciencia. En la actualidad y desde Durban 2001 la cuestión de la memoria histórica afro forma parte de nuestro debate público: la polémica sobre el papel de los intelectuales negros y temas como la reparación de la esclavitud PNL 2010 y el debate sobre la idoneidad de Rita Bosaho para ocupar el cargo
u otros debates artificiales sobre LA LEGITIMIDAD o no del negro de VOX los casos de Epsy Campbel o Piedad Córdoba: asi lo evidencian.
 Sin embargo, el fondo de la cuestión va más allá: 
Nos obliga a entender que a pesar de o mediante nuestras luchas y resistencia, reproducimos negros educados con las pedagogías del poder blanco, que han sido creados para presentar a negros instruidos, por el sistema del blanco que nos rechaza, lo que supone un retroceso interpretativo de las tesis con las cuales el blanco somete a los NEGR@S a sus dos únicas alternativas ideologicas (izquierda y derecha) sin que ninguna, de estas ideas eurocentricas defiendan a los negros. Es aqui donde Garvey y la UNIA-ACL cobran un sentido global porque suponen una alternativa a ese determinismo.

Los negros cultos e instruidos llevamos siglos haciendo creer a los blancos, que los africanos no tenemos propuestas propias, en las que incluso quepan los blancos. ¿cuál es la responsabilidad moral de las élites africanas que surgen al calor de las luchas ? ¿son legítimos los patrimonios transmitidos a sus herederos? Porque la mayor resistencia a la represión histórica no es cultural, política o moral. Es de la CONCIENCIA negra, me niego a que ésta conciencia pueda seguir autista. Dar la batalla cultural o enfrentar la conciencia negra implica diluirse a través de las propuestas del pensamiento blanco, el proceso negro reivindicativo de las poblaciones negras oprimidas, es no escapar de las coyunturas de las manipulaciones de la hegemonía del imperio y de la supremacía blanca.
La idea no es navegar en las orillas, en las costas o con la brújula del pensamiento de la supremacia blanca, para construir una ruta que nos guíe de la emancipación total y absoluta del dominio blanco sin otra propuesta para los negros que pervivir bajo el yugo de la jerarquia interpretativa de los ideólogos e intelectuales blancos de ayer, hoy y mañana. Marcus Garvey se hizo estas preguntas en 1912 cuando vino a España ¿Que nos ofrecen a los negros las ideologías de los blancos para que cada generación se conviertan en los aferrimos aliados y defensores de la supremacía y del poder hegemónico, para que los negros instruidos en el pensamiento blanco, no encuentren visión para el mundo Negro?.

Son siglos inauditos de la más ferviente proliferación de Afros por y a favor del sentimiento de derrota que los blancos histricamente nos infligen, a la masificación de todas las fuerzas capaces de coincidir a favor del sentimiento y el proyecto Panafricano y en defensa del mundo africano kemitico.
Son estas y muchas circunstancias más que instan a la renovación o aniquilación de las bases sociales negras ALIADAS FACTICAS, conspiradores y traidores de la revolución negra, implantando en nuestras organizaciones y comunidad la contrainsurgencia con el veneno del banco para acabar con l@s cimarrones. En esa lista de contrainsurgenci, de infiltrados y tios Tom cómplices del poder blanco, está el enemigo fascista o negro de la casa.
 Hay mucho fascismo negro contrainsurgente que actua y esta pensado contra todo proceso revolucionario cimarron que rompe con el neocolonialismo y la imposición del blanco como eje al rededor del cual giramos domatizados. Hay mucho comunismo negro haciendo contra insurgencia contra el comunitarismo negro, perpetuando s los negros al esquema de los estúpidamente convencidos de que el blanco hará algo bueno para los negros. Hay mucho nazismo negro apetrechando a las bases negras a no salir de los campos de concentración para el exterminio. ¿Cuantos siglos más, vamos a debatir y a arrancarnos los arapos negros fingiendo nos instruidos por el sistema de el blanco, para mantener perennes las ideas del blanco, aunque esas ideas de los blancos, no tomen en cuenta a sus negros.?
Muchas cosas que se dicen o escriben van con el fin único, que quienes se sientan aludidos, apelen a sus defensas. Nadie puede negar que muchas de nuestras tragedias negras, coexisten, a pesar de las vagas interpretaciones, de la Intelectualidad blanca, por la necesidad de los negros de acogernos, a todo lo que EL BLANCO, nos impone. Allí la nefasta complicidad de la intelectualidad negra, determinada por la categoría, conferida por el blanco, en el que el/la negr@ blanco, reproduce exactamente, las definiciones que desde el contexto general de la población negra, tiene el blanco. Nuestra intelectualidad negra es absorbida, aunque para que un negro inteligente destaque, lo considere importante porque el blanco lo ha elegido. El/La intelectual negr@ es el más inmediato cómplice de la opresión blanca. Ejemplos de Poder Blanco en caras negras, que se utiliza, para hacernos creer que tienen negros en representación de los oprimidos, cuando lo que tienen, es un negro Negacionista, catalogando de incapaces y antagonicos a quienes resultamos su razón de ser.

Los gobiernos blancos progres nombran a homosexuales y lesbianas, en sus gobiernos para mejorar las condiciones de sus colectivos. Si el blanco pone un negro en su gobierno, los movimientos sociales, que simboliza los procesos reivindicativos para hacer visibles a nuestras élites, no recibimos ninguna corresponsabilidad. Más bien, en las máximas contradicciones, los activistas negros ganamos enemigos Negros. "Es que no sabéis hacer las cosas, sois muy beligerantes, sois muy radicales y todas esas cosas que dicen las burguesías negras, la aristocracia negra y todo afroabolengo. Es humillante, criticar al blanco PERVERSO, y luego ir a pedirle dinero para defender a nuestras gentes: víctimas del RAÇISMO, porque nuestros negros blancos, a quiénes tenemos que convencer, están jugando a convertirse en ASIMILADOS NEGR@S. Y esta HIPOCRESÍA NEGRA, merece ser cuestionada.
A los blancos se le crítica porque nos matan, ¿pero que tenemos que hacer ante la impotencia de NEGROS INDIFERENTES conplices, que solo actúan cuando la mierda cae a sus tejados?. 

No podemos perpetuar al blanco como paradigma del domador de las bestias negras o responsable eterno. Ni mantenerle como todo principio sin su fin...Pienso como Marcus Garvey que debemos derrotar la intelectualidad blanca, tiene que ver, con dejar de asumirnos como africanos razonados por la intelectualidad hegemonica, sus tesis, sus hipótesis y sus chismes científicos. Mejor dicho, Garvey mandó a la mierda la ciencia y epistemologia blanca y su propuesta de mantener a los negros como en el siglo XIV, dijo: AHORA somos personas, somos gente, ahora somos racializados. Marcus GARVEY fue no solo un ilustres nombre de la liberaciÓn de la conciencia política que enfrentó dicha represión, la corrupción o las íntimas relaciones de responsabilidad con la conciencia por parte de William Dubois cuya sanción, reparación y compensación colectiva. Garveyismo del siglo 21 nos obliga a realizar una revisión crítica de la historica negra. Hay mucho comunismo y progre negro haciendo contra insurgencia contra el comunitarismo negro, perpetuando a los negros al esquema de los estúpidamente convencidos de que el blanco hará algo bueno para los negros.

Hay mucho nazismo negro apetrechando a las bases kemitikas determinadas a no salir de los campos de concentración del exterminio o planataciones. ¿Cuantos siglos más, vamos a debatir y a arrancarnos los arapos negros fingiendo nos instruidos por el sistema de el blanco, para mantener perennes las ideas del blanco, aunque esas ideas de los blancos, no tomen en cuenta a sus negros muy beligerantes.? 
L@s Panafricanistas, estamos para mejorar a los negros para construir una Africa una nación. Nuestra labor es mejorar a los africanos, y no educranos para mejorar al blanco. 

domingo, 16 de agosto de 2020

X Conferencia Internacional AFROCOLOMBIA

 En el decenio afrodescendiente ONU ECOSOC 2014-2024, X Conferencia Internacional  Afrocolombia 

   Uhuru Afrika tv 

12:45pm Virginia  11:45am Jamaica  18:45pm Spain  5:45pm UK 

"Genocidio, paz y autodeterminación negra en Colombia.  Por una narrativa panafricanista del conflicto"

  Speakers Ponentes 

Sharon Oshun Ma'at Parris-Chambers (Escritora, curandera y periodista. Licenciada en Psicología y profesora de Malcolm Garvey University) Jamaica

Dra. Marta Vega (Fundadora de Corredor Afro Costa Rica . Dra en afrocentricidad Filosofía del Panafricanismo Temple University y profesora de Malcolm Garvey University) Costa Rica

Enrique Santiago (Sect gral PCE y Diputado Parlamanto español Unidos Podemos Negociador del Acuerdo de Paz en la Habana.) Madrid Spain

Dra. ChenziRa Davis Kahina, cofundadora de Per Ankh M Smai Tawi, consejo ejecutiva-CPAN, HGC-UNIA RC2020, directora y profesora del VI Caribbean Cultural Center en la Universidad de las Islas Vírgenes)

Benkos Bioho (Exc Sr Senador de la República de Colombia. Negociador del Acuerdo de Paz en la Habana. Miembro del Concejo Político Nacional de FARC.) Cali Colombia

Hamilton Borges (Escritor, miembro de organización panafricanista KilomboX, profesor de Malcolm University. Conferenciante, sect geral 4° Internacional Garveyista America Latina y profesor de Malcolmgarvey University) Salvador Brasil

Dr. Mbolo Etofili (Alto comisionado ECOSOC ONU decenio AfroDescendiente 2014-2024 y pte FVGEV) Madrid Spain

Mba Bee Nchama (Portavoz nacional del Movimiento Panafricanista de España y profesor de  la Malcolmgarvey University) Canarias Spain

Felipe Noguera ( Profesor universidad Coordinador Pan African Federalist Movement) 

Joao Gabriel ( Investigador de UPF y profesor

HASSAIM NZINGHA, we still loving you bro


HASSAIM NZINGHA, an active beloved brother, a ideologist and Dr. Khalid's disciple: ¡hasta la victoria siempre!

Abuy Nfubea *

Dr-Malik Zulu Sabhazz has informed us that President Hassan Nzingha (second in the middle of the photo), is ill. In October 2013, Nzingha replaced Malik Zulu Shabazz as NBPP’s National chairman.  On June 26th  2019 after going to the emergency room to get treatment for stomach pains, he was diagnosed with stage four colon cancer. 

In order to save his life, he was rushed into emergency surgery the following day, removing tumors from his colon.  As typical African, he has an extended family that love him too much and the last few months have been extremely difficult for his family. The brother is true servant of the people and the people's love was translated into medical support: collecting more cash donations on social media for costly medical expenses related to.  I knew that the commander was ill but not so seriously with terminal cancer. I am very aware with this information.  The confirmation of this news has hurt me a lot. As my mother used to say that we all have to die and that only the facts and the intensity of his spirit, love and memories remain.  For this reason and from the strictest humility, I wanted to share these words of love and, for the first time, together with a political analysis. Perhaps as a thank you to those of us who one day passed through and formed in the game current leader of the New Black Panther Party. from love but from the way I personally experienced it, which is not the perfect one and not even the most true but it is mine as a humble leader of the Spanish section of NBPP.


 The first thing to say is that the Black Panthers in Spain were a youth organization and that their origin and evolution came as a consequence of the split within the Free Mandela movement due to the impunity of the Nazi skin terrorist attacks and the influence from the ideas of Omowale Malcolm x through radical hip-hop, and that was when the Public Ememy Fan Club merged with the NBPP Spansih branch and its headquarters were occupied by the community insurgency. So I have wonderful memories of Nzingha who was older than us who were barely less than 18-year-olds I was part of this action with a group of brothers and sisters who frequented the stones nightclub and the campus of the Alcala labor university founded the NBPP in 1990.  I became a young militant of Spanish branch of NBPP. Thouse days the skinhead Nazis kept the black community in Spain under terror from the deaths, fear and attacks against black businesses and students in places like Valencia, Mostoles, Barcelona, Alcalá, Torrejon and Fuelabrada the brothers run away. Until in 1992 the Nazis killed Dominican sister Lucrecia Perez. We believed that we were superior just because at 17 we had read Malcolm's autobigraphy 3 or 4 times and there was a lot of demand for Revolutionary Vanguard discipline. We started our activities with a different approach than other African NGO groups of our time. We decided to concentrate our activities on the black community, reegae root parties, direct action and African internationalism, not on intellectual integration to the white world as was usual at the time in African high schools.


 Although my level of English was still very mediocre, we had two newspapers to inform me "Nation Time" that Baba Herman Ferguson and his wife published in Queens Jamaica and Burning spear launcher from Florida by Chimurenga and chairman Omali My mother paid me to subscribe to this 2 media and we received it every month and I read it at night with a dictionary underlining the words. It was the only time I read the entire ads. I met Nzingha during the Jasper Texas crime the respond of the party was strong and Holliwood  made movie because of our brave efforts and fighting, with law enforcement and chasing down the ku klux klan at a white power rally, after he murdered and arrested with a rope and truck to Brother James Byrd on June 7, 1998. A movie made was called Jasper Texas. Like so many other young African students who must choose between being eternal scholars and accumulating during those years of the harshest police repression, Nzingha joined the NBPP guided by the feeling of  doing something for the black people and bring back black power. His first actions have a propaganda character, the uprising of Rodney King, but the arrests of Students cadres of the organization and especially the actions with total impunity of the KKK in Texas, soon led him to join as student leadership that Khalid Mohammed represented within the Black Panther party at the time, where he combines his work on the afrocentric cultural and the building of a military fronts. It was a very special context 1995-97, a huge determining reference for the revolution of the Black Power Kwame Toure, Aldridge Cleaver, Dr. Betty Sabhazzy and Dr. Basilisa Mangue Nfubea had died. People who had been pillars in the definition, concretion and development of Black Power, many of these people had known them personally. A new generation of leaders emerged in the world Hamilton Borges in Brazil, Mbolo Luis in Colombia, Malema in South Africa, Sista Esther Stanford in UK, Sista Affiong in Ghana Nigeria, Senfo in Cameroon, Sista Andreia and Lio Nzumbi in Salvador de Bahia, brother Alcides Mendes in Lisbon, Yonas in Germany and brother Nzingha in Us


These black groups were awakening all over the globe. In Colombia, Mbolo Etofli Luis Alarcon and Dra Rosalba Castillo Launch in the Cali ghettos, the Garveyista study groups that gave rise to the current FVGEV Foundation. In Chile, in the midst of Pinochet's fascist Euroracist regime, blacks had been able to hold a congress where the term Afro-descendant came out. In Gabon, Cameroon, Equatorial Guinea Obiang had succeeded in destroying the CPDS and was infiltrated the popular union of Andres Moises Mba Ada, Justino Mba Nsue, Angel Masie and Domingo Abuy Elo Nchama. In Nigeria with Abiola and Abansajo the multiparty system emerged. In London I was received by Dr Lester Lewis and I witnessed the first steps of brother Mbandaka launching his movement or the efforts of chairman Omali to bring the Uhuru ASI to Europe. All this people was very influenced by Marcus Garvey. In the Latin world, France, Lisbon and Spain were more difficult due to the neocolonial elitist character of the black intellectuals. It was where these groups were most necessary due to the spiritual character of the Spanish and Portuguese Catholic colonization, the black people of these latitudes or speak, we are very colonized, but in 1996 in France there were many African groups and organizations with the discourse of the Francophonie CFA (except Hip- Hop groups)


I connected with many of the artists come from impoverished ghettos on the periphery or banlieues of Paris, Marseille, Lyon, Nantes, Lille, Strasbourg, Caen, Le Havre, Rouen, Toulouse, Grenoble and Nice, among them Rapper Dapper Snapper and BA Crew, DJ Dee Nasty made his first appearances. They were heavily influenced by Afrika Bambaataa, Grandmixer DST, Fab 5 Freddy, Mr Freeze and the Rock Steady Crew. This was the case of Ministère AMER, NTM's and Lunatic. Since Mandela's release from prison, music has grown to become the inspirational and political catalyst for one of the most popular genres in France. In 1997, IAM released "L'école du Micro d'Argent", an album that sold more than a million copies. NTM sold more than 700,000 copies of their album "Supreme NTM". The gap between the most commercial artists and the militant or independent artists grew, others like Casey, Rocé, Médine and Youssoupha represented a mixture between the hardcore or the purist rap of Schooly D and Paris. The strategy was always the same, we went to the disco or a jam session after connecting with a DJ and there we selected the most awake and active grassroots leading sisters with whom we shared our faith and ideas and laments for police brutality or lack of opportunities. And I always proposed organizing them as well as the need to stop complaining and create the NBPP.

I always say that A Million Men March started a revolution that was already underway with movies like Spike Lee's Malcolm x. That is why this revolution could be worldwide and jumped the borders of the United States. They had more impact on young people like me and others who were in search with a blind faith in victory and obsessed with the unity and liberation of the African people, the blacks through the rap of Public Enemy we declared independence unilaterally and we would convene our organizations. The motto in those days was "Armed people, respected people." That at the same time was an awakening of the black struggle in the streets and high schools to the detriment of the universities but where it grew instigated by the Malcolm x reference was above all the hip-hop movement was decisive to launch a pan-Africanist black global movement. In Africa, Gaddafi gave his turn from pan-Arabism to pan-Africanism and the peoples, students and women were very hopeful, they resisted against the Uncle Toms regimes that through French neocolonialism impoverishes us, oppresses us, represses us and persecutes all over the globe and steals our wealth. like coltan for the development of the aerospace and telecommunications industry and not for the mere fact of being black but for our wealth. Discovering that for me was very important because I understood the migratory phenomenon, because they force us to emigrate in boats where we lose our lives at sea.


I want to thank my beloved bro professor Grist the minister of information of Public Ememy  Because he and his work and Master P . Professor Grif and I, we began a very early friendship in 1992 when the Public Enemy band in Leganes came to Spain to play for the 1st time, and was involved in all the black revolutionary movements that were emerging at that time. Being Grift who connected me with Aroon Michael the great the leader of NBPP in thouse days. As our boss in the party Aroon Michael sent us to the University of the Basque Country at northern of Spain to give protection to the 2 NAPO militants and professors at Georgia State University (Dr. Makungha and Dr. Akinyele ) who were going to be on tour in Spain denouncing the situation of Us political prisoners such as Sundiata Acoli, Leonard Peltier, Mumia Abu Jamal or Motulu Shakur


Hassaim Nzingah studied at DeVry University where he learn concepts like African-American culture, African philosophy, African Renaissance, Black orientalism, Pan Africanism, Black supremacy, Ethnocentrism, Négritude, Nuwaubian Nation, Race and ethnicity, Black Power, political prisioner.  He read and knew a lot about Afrocentric authors like Marimba Ani, Molefi Kete Asante, professor, author: Afrocentricity: The Theory of Social Change; The Afrocentric Idea; Jacob Carruthers, Cheikh Anta Diop, Yosef Ben-Jochannan, Jones Gayl. Runoko Rashidi, J.A. Rogers, Omali Yeshitela, Ivan van Sertima, Théophile Obenga, Asa Hilliard III. Nzhinga was trained as a university Kemitic student leader until he became head of the NBPP staff; He had formally joined with his militia and the youth organization Hip-hop Nation, antecedent to the current Black Life Matter movement. He was born in 1966, he first became affiliated with the group in 1994, when he met one of its then-prominent leaders, Khalid Abdul Muhammad, serving initially as Muhammad's personal assistant and later as his chief of staff.  He told me that after finishing that course on "Thematic Unit and Structure of Black Consciousness and Thought" he took his African name from Nzingha Mbande, the queen who led the Mbundu-Ndongo kingdom and defeated Portuguese-Spanish imperialism in northern Angola. In 1993, he began to establish relationships with students, black intellectuals and anti-terrorist militant representatives. His culture, his fondness for reading and writing and his ability to listen and debate soon attracted the trust of many university brothers in different areas in which he consolidates African studies groups in different cities and campuses where he analyzes the consequences of black oppression and the need, changes to a new organizational model.


The back from Guinea of Kwame Toure coincidet with the victory of the return to Black Power by NBPP, where the tactics and strategy for the coming years are determined with the reflections on the armed confrontation with the white police terrorism and white power in general and their squatting police forces as well as critical reading of Dr Huey P Newton, the behavior of the black oligarchy that emerged from the struggle for rights civilians, as well as the concept of Black Power. After the internal split in the NOI between Farrakhan and Khalid in 1995, and the expulsion of the latter, Nzinga vision it also includes the extensive contribution of the Black Panthers and BLA in the 60s, in which he analyzes the organizational model, the need for an armed revolutionary Black Party and his insertion in mass activity of hip-hop generation.

We met again in Atlanta Georgia, two years lether in an Akinyele Umoja act when Geronimo Gi jaga got out of prison and even David Hilliard and Chokwe Lumumba went to wait for him out. As one of the founder of the New Black Panther Party chapter in Spain in 1988 or as the international staff, during A Million Youth March my job was to visit almost 30 cities promoting the event among the Latino and black communities. I spoke in churches, universities, community center, dance halls and institutes etc ... he was my boss. When I returned to Philadelphia, Nzinghga was there with Pastor Kwasi Ubenga. I told him that I needed a phone (then there were no mobiles, no facebook or wasap) because I was very worried because the police had raided the Malcolm X Center in Decatur Goergia and arrested Sista Aminata Umoja and I had to call Atlanta and  Algorta  Basque Country to communicate with Dr. Carlos Aznares of whose media Resumen Latinomericano, that I was a correspondent in New York. Nzingha not only provided me with the phone but appointed Sister Dra Wasitu as my assistant and personal security. After the demonstration and the world congress of black youth that unified all the militias, after several hours of the first moment, I humbly contributed in the presentation of the document  "Black Power as popular unity Movement " that here in Spain supposed the merger between Black Panthers and EFA School of African Philosophy in Barcelone:  As a result, i wrote several articles in the Argentinean magazine Resumen Latinomericano


The last time we spoke on the phone, I saw that he was clinging to life and  happy spirit... we talked about Africa (he knew a lot on African history) we spoke about our children and the evolution of Trap music and good funk like Earth win and fire, the Rap of Gearl Master flash and Inspector Thécnic ... how not to em Rap by Philly two life crew and Salt and paper. We were both classic Hip-hop purists but what he liked best was 15th-16th century African history. The brother knew a lot. We avoided talking about the problems with the Huey P Newton Foundation in California of which I was a fellow at the time. The last time we saw each other was that cold day in the Brooklyn church on security duties during the funeral of Dr. Khalid.


 I love and respect this Man. I so appreciate his inspirational messages to me to keep me focus. Low-life people ain't going nowhere and don't want you to go anywhere. That's why they attack ... When I think of Hassin, so many sisters and brothers come to mind who gave them their all, a life of black or comfortable uncles and Tom and they chose to be at the forefront of the storm, they decided to get involved by facing those who participated in the death of Amadow Diallo. it had been a long time (years) that his stomach ached ... in short I remember him not only as my boss at the time when I was responsible for the international apparatus for the Hispanic world but as a guy very involved in freedoms. One more casualty of these people who fight hand to hand against the macabre terror of the terrorist savagery that took George Floyd's life. I've always wondered about the value of people like him or Pam Africa; when I talk to her, I realize that we are dealing with exceptional beings. We have a debt and it is to know how to support and respond to the courageous spirit of people who like Marissa her daughter, are the living expression to prevent hatred from socializing fear and taking over voices other than that of the Maroons. They will always try to bring you down to their level because they lack what it takes to rise up to yours.


Perhaps when I finishes writing or reading these humble words, Nzingah will have already left us to meet with the ancestors, and we will remember him as someone honest but bravely dedicated to the tasks of the party that Kwame Toure, Erika Huiguins, Aroon Michael had before him. Kahalid Mohamed or Maleek. We bid him farewell between kisses, hugs, raised fists, food, the best reggae music, cheers and applause. His revolutionary humility, discipline, commitment and an inexhaustible sense of humor deserved him, a smile that he brought out in the hardest moments was his secret weapon, the best to disarm the enemy and seduce the new sectors that were incorporated into our project. The virtual book of condolences exposed in our hearts so far will be infinite, with this we not only pay tribute to the historical leader of the Panthers. On the street, hundreds of friends, trying to respect a safe distance as best as possible, we crowded together to pay tribute to the one who was and is a great human being and a friend of a maroon. We can never understand the rise of black Life matter without attending to the process of the NBPP and the figure of Nzingha. He has been one of the key figures in the reorganization and representation of Black Power and the emergence of Black Life Matter. There will be masses in different parts of Atlanta and Texas where Hassim was in her one of his brothers who is a pastor will have to say that Obama did not bring freedom he took advantage of the symbolic and mobilizing capital of the NBPP to call a black life matter strike in favor of "total amnesty" of political prisoners of the panthers who are in prison for 50 years with major diseases pretending that those who have given their lives for the conquests of democracy and popular freedoms remain in prison. I had enormous appreciation and respect for him. 


 Nzingha received me as only the great leaders know how to receive the new generations that are incorporated into the process of liberation from African internationalism: with great affection and great personal and political humility. With him and others we learned that humility is what made them true giants in not only political but human terms. As he himself claimed, thanks to police terrorism, all attempts by the mainstream media to delink the NPPB with the legacy of Bobby Seal and Eleine Brown, have failed because the people are neither stupid nor stupid. The African people continue to face the same racist, institutional and neolcolonial terrorism that extrajudicially executed Malcolm x, Medgar Evers, Martin Luther, Bobby Hutton, Patrice Lumumba or Thomas Sakhara and they know perfectly well that if the panthers had not armed patrol the streets, the police and the KKK, would have killed and executed more and more unarmed blacks with total impunity

Nzingha is great and we love you bro, because even sick you always tried and you has been and is a historical continuation of the legacy of the very honorable Dr Huey P Newton, after party re-founder Aroon Michael, Assata Shakhur, Kwasi Balagoon, Dr Kalhid Mohamed and Maleek Dr-Malik Zulu Sabhazz. On the anniversary of Dr. Arcelin's departure, but above all as a humble friend; I send my prayers for him and his family and as the song says, death is not the end that Changó and Orulá have in their being for all the sacrifice, deeds carried out, love dispensed and the enormous efforts to the liberation of the African people as well as the enormous and moving memories ... We, in fang people in the central Africa, we said: "ening daá aman awuu!!" death is not the end.

A lutta continuia

Uhuru ya Etofili!

 Te queremos hermano, Thank you very much Abui Akiba!! ️💞🔥💯

Former founder of the New Black Panther Party chapter in Spain 1988-2000 

domingo, 2 de agosto de 2020

colombia X conferencia internacional

Fundación Vida Grupo Ecologico Verde  FVGEV 
y la revista 
Reparación Africana en el marco del decenio afrodescendiente ONU ECOSOC 2014-2024 organizan,  X conferencia internacional:

12:45pm Virginia
 11:45am Jamaica
 18:45pm Spain 

"Genocidio, paz y autodeterminación
 negra en Colombia. Por una narrativa panafricanista del conflicto"

  20 Agosto 2020 z00m
 Uhuru Afrika tv 


 Sharon Oshun Ma'at Parris-Chambers

Escritora, curandera y periodista. Licenciada en Psicología y profesora de Malcolm University

 Dra. Marta Vega

Fundadora de Corredor Afro Costa Rica y Centro Caribeño Diaspora AFrolatino en Harlem NY. Dra en afrocentricidad Filosofía del Panafricanismo Temple University y profesora de Malcolm University

 Benkos Bioho

Exc Sr Senador de un la República de Colombia. Negociador del Acuerdo de Paz en la Habana. Miembro del Concejo Político Nacional de FARC.

 Hamilton Borges

Escritor, miembro de organización panafricanista KilomboX, profesor de Malcolm University. Conferenciante, sect geral 4° Internacional Garveyista America Latina

 Dr. Mbolo Etofili

Alto comisionado ECOSOC ONU decenio AfroDescendiente 2014-2024

Joao Gabriel ( profesor de Pompeu Fabra Barcelona)

Mba Bee Nchama 

Portavoz nacional del Mto Panafricanista de España)

 Felipe Noguera ( Profesor universidad Coordinador Pan African Federalist Movement.)