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6 tesis de la liberación del pueblo negro* Pensamiento Libertario panafricanista

  6 tesis de la liberación del pueblo negro* Fidel Juez   (Periodista Canal Afro) Pensamiento Libertario para el Pueblo Negro panafricanista I PRIMERA- FO La liberación del pueblo afro y su diáspora nos ha llevado a un análisis histórico de las luchas de este pueblo y sus hermanos secuestrado y esparcido por el mundo. En el debate permanente y constante con los diferentes colectivos, se plantea la necesidad del fortalecimiento del proceso educativo de las bases negras, para poder de esta manera acceder a las oportunidades en las sociedades estructuralmente discriminatorias.  SEGUNDA-BE Hay quienes plantean la necesidad de generar un proceso de formación académica con miras a la profesionalización de un alto porcentaje de la población negra y a partir de esa formación construir el poder político, económico, social y de rescate de la identidad o retoma de la identidad cultural afro y su diáspora. Pero hay quienes también plantean que la educacion no es incluida en los Estados, por la au
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Movimiento Panafricanista Reglamento de disciplina

  Movimiento Panafricanista www.panafricanas.es Reglamento de disciplina   A doptado por la UNIA en Harlem NY en 1916 por su excelencia Marcus y Amy Jaques Garvey, fue adoptado en 1995 por el partido Panteras Negras teatro Rafael Alberti Alcalá de Henares durante el II Congreso. En 2000 fue  ratificado  durante el Congreso de Unificación Panteras Negras-EFA en Barcelona que dio lugar a la OEUA. En 2003 el I congreso de Federación Panafricanista en Colegio Mayor Ntra Sra Africa UCM, lo sumió como reglamento interno de forma que todos los miembros de la organización tengamos una guía para desarrollar y fortalecer nuestra disciplina.   1.-Cualquier miembro del Movimiento Panafricanista que no se esfuerce conscientemente por LA UNIDAD TEMATICA elevar su- entendimiento, ideología y conciencia política afrocentrada, MEDIANTE el estudios de credo, línea politica, doctrina, estrategia, dirección y visión mediante la MEMORIZACIÓN del credo panafricanista rompe la disciplina de gr

GIRA TOUR 2021-2022 Afrofeminismo: invade España presentaciones y calendario

  GIRA TOUR 2021-2022   Afrofeminismo: 50 años de activismo y luchas de mujeres negras en España... invade España   presentaciones y calendario  2022   FEBRERO  Cadiz   Lisboa   ENERO  Madrid  Valencia   2021  DICIEMBRE Santander  Bilbao  Oviedo NOV   19 Leganes La Libre de barrio   28 Reparación Africana con Mba Bikie  OCTUBRE  19 Madrid Fundación Mujeres por Africa  SEPT  Zaragoza - Libreria Pantera Rossa  AGOSTO  Cuenca - Voces de Ebano Radio Catolica Ecuador Mamayama, Deyanira y Nila de Aguiar    JULIO  Medellin Universidad Antioquia Amsterdam -The Surinam Voice JUNIO Iruña Pamplona Liburuak Katakract  Madrid - Club Internacional de Prensa  Berlin - Panafrican tv con Susana Taho Lisboa - Jornada Afrofeminista Lia Africa  Israel - African Black Hebrew Comunity Radio Dimona   Oslo Norwey Panafrican Women Organization  North Carolina - WMXP 95.5 Community Radio, Greenville's  MAYO 12 Hondura s Garifuna Radio 18:45h 20 Londre s The Garvey Village Sista Aunatie Jean 23 B

Rol del intelectual negr@ en contradicción con lxs cimarrones Mbolo Luis Alarcon

 Debates de la escuela invierno 2021 Rol del intelectual negro en contradicción con los cimarrones  "Antes  de criticar el poder blanco debemos tener un discurso contundente y directo inspirado por el sentir propio de las bases sociales afros, desde su propia experiencia de vida. Para no vernos suplantados ni representados por negros que con una identidad construida por el Poder Blanco  actúen contra su propia gente. Debemos cuestionar, combatir el negacionismo y jamás negociar la negación" Mbolo Luis Alarcon  Desde el 15-M a esta parte asistimos  a la irrupción en la Comunidad Negra española, en particular entre el lumpen proletariado negro y en nuestra militancia de grupillos de profesionales, artistas y académicos negros que el amo ha elevado sin  nuestra aprobación al grado de intelectual de las élites negras clasistas de Instagram, arribistas y fanfarrones que hablan de Afroconsciencia o usan el término cimarronas para capitalizar sus aspiraciones oníricas muy personales

Reparación Africana cumplimos 14 años 2007-2022

  Editorial   2007-2022  Reparación Africana  RA                                    La revista panafricanista cumplimos 14 años  Renata Ondo  El medio líder del panafricanismo de habla hispana fue fundado por el Dr. Abuy Nfubea aka Tomas Tiotom, un dia como hoy el 2 noviembre del 2007 en Berlin Alemania, como parte de su tesis filosófica: Estructura del pensamiento radical negro como respuesta a la crisis de la elite negra (Freie Universität Berlin) bajo la supervisión del profesor eritreo Yonas Endrias, traductor al aleman de la obra de Malcolmx y Alex Haley    Aquí el contexto es muy importante, la revista surgió durante los trabajos preparativos del ITRAP Internacional Tribunal Reparation for African people  que juzgó y condenó a Europa por sus crímenes esclavistas, Apartheid, colonialismo y ahora migraciones convocado por Gloabal African Congress GAC- African Socialista Internacional ASI. Al ser Abuy, el relator especial ONU del tribunal para el mundo hispano, constató que  salvo

los guineanos en la construcción de la conciencia radical afroespañola: De los Panteras Negras al pelo afro:

  De los Panteras Negras al pelo afro: guineanos en la construcción de la conciencia radical afroespañola     Abuy Nfubea  El ilustre profesor Eugenio Nkogo Ondo, ñamboro ya dokira , bautizó su obra como pensamiento radical, entender esta afirmación no es fácil, requiere superar la inmediatez y el inmediatismo cronico propio del consumo de información que reina hoy en nuestras vidas, en el movimiento negro y sus marcos lógicos de análisis. Por otro lado, requiere  profundizar en la historia del último medio siglo de evolución de luchas en España. Implica pensar y sentir sobre el papel histórico de los ecuatoguineanos en la conformación de una línea de pensamiento radical y praxis revolucionaria que Benkhos Biohos llamó cimarronaje y que aqui quiero acariciar como un punto de emancipación que en el fondo es una inspiración para una nueva concepción politica de fuerte legado y presencia.  LOS LÍMITES DE LO POSIBLE Para entender eso tenemos que comprender un punto de partida que hoy en la