Ir al contenido principal

Entradas

PANTERES NEGRES ESPANYA El origen del Moviment negro al Estat Espanyol

P ANTERES N EGRES d'ESPANYA 1984-2024          El origen del Moviment negro al Estat Espanyol  Yessinia Ndemezogo CONTEXT La formación del  partit Panteres Negres d'Espanya està en la transció espanyola després de la mort de Carrero Blanco per l' ETA el 1973, amb l'assalt de l'ambaixada de Guinea Equatorial al carrer Velarde de Madrid. Que coincideix amb la fi de les utopies de la transició, i l a movida madrileña i el mundial de futbol de taronger, cosa que s'expressa  l'Auge del moviment juvenil revolucionari a tot a Europa no només a l'Estat espanyol. Entre els   anys de 1987 a 1997  on sorgeixen expressions revolucionàries de caràcter juveniles com  Unión da Mocidade Galega (Galicia)   Azarug  (Canàries),  Jarrai (Euskal Heria)  Lucha Auatonoma (Madrid) LCR (Madrid) PUA (Catalunya) JCR (Castilla)  En aquest context de agitació i lluitas  revolucionarias  per la insubmisió en contra de l'exèrcit professional la mili, contra la prova de sel
Entradas recientes

Editorial FEIJOO DICE NO AL CHANTAJE DEL ODIO: Mas vale tarde que nunca

  Editorial                                   FEIJOO DICE NO AL CHANTAJE DEL ODIO: Mas vale tarde que nunca   Por fin, A lberto Núñez Feijoó puso en su lugar a Abascal,  diciendo alto y claro en gallego: ¡ya basta de  Racismo, intolerable y populista de VOX! . Es la extrema derecha quien ha roto el acuerdo de gobierno, es quien insulta, ofende, deshumaniza, criminaliza a menores no acompañados y pretendía seguir chantajeando al PP con un órdago. En ese órdago chantagista , Feijoó, ha soltado acertadamente lastre podrido de odio racista, un elixir que siempre han pretendido ofrecer al resto de la sociedad. Y a pesar de la insuficiencia del acuerdo sobre los menores no acompañados, Feijoó ha levantado la bandera de la firmeza, demostrando ser una persona sensible, un  líder politico serio al frente de un partido que no se deja arrastrar por el fondo sur del Bernabéu. Una actuación que sin pretenderlo, es  antirracista en sus efectos y sin recurrir a los típicos tópicos SOFISMAS de lo

IIe Rencontre internationale de solidarité avec la révolution panafricaine et les États du Shael

II  Encuentro Internacional de solidaridad con la  revolución panafricana y la alianza de los Estados del Shael   IIe Rencontre inte rnationale de solidarité avec la révolution panafricaine et les États du Shael   2 nd International Meeting of Solidarity with the Pan-African Revolution and the Alliance of the Shael States   Ni Franco ni CFA: África se Levanta!                                  N i le Franc ni le CFA, Afrique ne se lèvent!   N either Franc nor CFA, Africa rises up!                                Madrid Spain 1-3 Nov 2024 UCM Bienvenida    " Levántate poderosa raza y podrás conseguir todo lo que te propongas"                                                                        Marcus Garvey  Estimados amigos. A  todos los simpatizantes, a ctivistas, militantes y organizaciones sociales de la diáspora, les invito a darnos cita en Madrid España  los días 1-3 Noviembre 2024 para celebrar el II Encuentro Internacional  de Solidaridad con la revolución panafrican

Lorenza Echame Matute Eame

  Lorenza    Echame Matute Eame   Fue coriscoqueña benga de la lista de MONALIGE militaba en 1962 encabezada por Ndong Miyone de la isla de Corisco y Elobeyes zona Kogo maestra de formación obtuvo el escaño y llego a ser diputada tuvo la suerte de no morir represaliada falleció en España Madrid, vivió en rosas hace dos años católica apostólica y romana fue la primera mujer política ecuatoguineano en 1968 fue una de las primeras dos mujeres electas en la asamblea Nacional. Estudio en la escuela superior indígena maestra se saco pedagogía en España y estudio comadrona tocólogos negra de  raza mixta y descendencia benga. En las elecciones parlamentarias que dieron el poder a Macías. Matute fue a candidata por Corisco. Formada en sección femenina de falange española de la JONS de Pilar Primo de Rivera fue una de las tres mujeres electas a la Asamblea Nacional junto a Cristina Makoli, y subsecuentemente entró en la comisión de asuntos exteriores y la de justicia, dejó dos hijas Lurdes y ..

VAMOS DE MERIENDA: OTRA LECCIÓN. José Luis Nvumba

  Emancipate yourselves from mental slavery (Bob Marley ) VAMOS DE MERIENDA: OTRA LECCIÓN. José Luis. Nvumba, Hay un dicho en español, al que me gustaría que prestemos atención:  “merienda de negros”. Qué querrá decir?.  Si partiéramos del sentido literal de dichas palabras, podría tratarse de la  referencia a un producto alimenticio que los “negros” acostumbran a ingerir  como merienda.  Entonces surgiría otra pregunta: ¿de qué producto se trata?. De un mango?,  una papaya?, de una piña?, o de un aguacate?, así hasta agotar la lista de  sabrosos productos alimenticios que bien nos podrían servir de merienda. Nos  quedamos en ascuas.  Tratándose del español y sabiendo que es un gran idioma que se caracteriza  por la ironía del doble sentido, ya podemos a empezar a “comernos la cabeza”,  je, je,,,. Qué querría decir,?.  A mi me viene a la mente una típica imagen del TBO, cómic infantil de ya   remotos tiempos, al menos para una vida humana, en que dichas palabras,  “merienda de negros”,

Clara Angue Osa, primera mujer de Macías Nguema

  Clara Angue Osa segunda mujer de Macías  Abuy Nfubea Clara Angue Osa fue la segunda esposa del primer presidente electo en las urnas de Guinea Ecuatorial:  Macias Nguema con quien tuvo tres hijos entre ellas clarita. Clara era una hermosa guapísima mujer fang de tez oscura, oriunda Mikomiseng (okas) Afangui,  nfin melen (finca de aceite de palma). Procedía de una familia de activistas de la corriente de rescate cultural Fang de principio de siglo conocida como Alat Ayong. Y s u abuelo había luchado en primera guerra mundial en el bando alemán de 1915-1918. Su padre era una de los amigos de  Ondo Micha. Un  sacerdote de ideas panafricanistas de Garvey y mentor del prócer Enrique Nvo Okenve. Ondo Micha ejerció como director de catequistas en el seminario de la misión católica de Nkwe-Efulan. Gracias a esa amistad, su tío le presentó a Macías, con  quien se casó en Mongomo en 1964, siendo Macías recién nombrado consejero de obras publicas del Gobierno autónomo presidido por Boni

Critica de la filosofía económico asistencialista desde el Fundamentalismo Africano. Letizia, Mbolo & Abuy

  La crisis de la élite negra nº40 X aniversario de Uhuru Afrika tv  Reproducimos el debate sobre la praxis del Fundamentalismo Africano titulado El desafío del panafricanismo ante la crisis de la élite negra , con motivo del  X aniversario de Uhuru Afrika tv  que tuvo lugar en radio Waigia Honduras 107.5Fm Critica de la filosofía económica asistencialista  desde el Fundamentalismo  Africano.                ¿Cuál es el papel de las iglesias negras como vanguardia panafricanista en el frente de lucha contra el empobrecimiento africano desde los palenques? Leticia Rodríguez: No solamente no hay medios de comunicación panafricanistas que en realidad sí los hay y dan su opinión muy suavemente pero lo peor de todo es que no se identifican muchos de esos medios con el pan africanismo : al respecto, hemos confirmado un debate sobre el fundamentalismo africano, para ello e stuve leyendo hace algunos años acerca de la humanidad escrita por Filósofos de la razón y el sentido del Ser, y eso no