domingo, 21 de febrero de 2021

Editorial VOX? ELS NEGRES TENIM MEMORIA

 Editorial                                                               VOX? ELS NEGRES TENIM MEMORIA...








Es mol important aclarar la nostra análisis davant de numerosos manifestacións contra VOX formació política elegida per la ciudadanía i amb Onze diputats al Parlament del parc de la ciudadela. Un partir amb un discurs xenófobo i amb un portaveu negre com tambè té la Cup i Encomú de Ada Colau. Condenamos y repudiems el discurs de Vox i el silenci de altres partits amb responsabilitat de govern. I amb un portaveu negre com també té la Cup i encomú. Condemnem i repudiem el discurs de VOX i el silenci de altres partits amb responsabilitat de govern des de l'assassinat de Aliu Djob. Aquestes mobilitzacions estan dirigides a "evitar que ultres entrin al Parlament" com si les paraules en seu parlamentària de Herribert Barrera, no existissin. Es parteix de dues premisses, la primera és que Garriga va inventar i va portar el racisme a Catalunya. la segona és que les víctimes de l'racisme som estúpides i no tenim memòria ni consciència pròpia. Eviten el necessari debat entre les víctimes del racisme és com si una dona violada en una roda de reconeixement hagués de identificar obligatòriament només a què li va penetrar i oblidar-se de qui li van subjectar, van pegar i van tancar les portes amb porti per evitar que escapi mentre pujaven la música de Don Omar i el seu "Gasolina", evitant així que s'assabentessin els veïns. Si aquesta dona pretén anar més enllà i assenyalar als policies i guàrdia jurats compluces, llavors aquests homes seureuniran i després d'un examen mèdic fals la declaressin dement, li traguessin els seus fills i la encerran en un psiquiàtric. Amb això pretenen recuperar el prestigi i la tan necessària legitimitat dels negres despistats i col·lectius antiracistes d'immigrants. Ningú pot qüestionar aquest esquema maniqueu i trampós, el migrant o racializado que ho faci, se li titllarà de "líder impopular o estar mal vist" afroderecha, misÒgin, espanyolista, homòfob, heteropatrialcal etc... d'aquesta forma els Negres que arriben a les institucions son molt dociles i arrofillados que prèviament els blancs de dreta o esquerra, ja han seleccionat i que estan ben vistos pels indepes, LGTBI i progress blancs en general (Barak Obama) i són tan populars que confonen subjectes polític amb cossos. És a dir, matem a Senghor i la Negritud passa a ser només un cos (pigmentocracia) i no una concepció d'afirmació revolucionària.

O sigui, fins que vox va arribar a Barcelona com la resta d'Espanya, no havia racisme. Ni va existir PC Plataforma per Catalunya. El racisme que patim les dones i homes negres i gitanos estàvem feliços. Les empledas domèstiques de sarria que tenen cura dels fills de Marta Ferrusola, Ada Colau o Elsa Artadi cobraven com Carme Forcadell. El racisme catalanista condescendent amb bones formes ens encantava. Les dones africanes, guineanas, dominicans, marroquins i bolivianes als quals la generalitat roba els fills, no existia. Ni hagut militants panafricanistas assassinades per els (Mossos) crims com Aliu Djob, Abdull, Ogyanangu o Desire amb 21 trets pero la guardia urbana o el senegales Mor llançat per la finestra de casa seva a Salt .... tot era perfecte ... no hi havia batudes ni expulsions, van ser els que van a amenzar a Daniela Ortiz? 

 Va ser vox qui va seduir a CUP perquè signessin una llei de desconexió amb l'Estat que eliminava els drets dels treballadors migrants a Catalunya perquè havia d'aixecar la República? Va ser el negre fatxa d'Ignacio Garriga qui desde la seva casa va obligar a TV3 a criminalitzar els migrants en les seves tertúlies elitistes del proyecto de un pais blanc i europeu?.

Es vox qui crec les macro ong blanques que s'embutxaquen el 88% dels diners de l'Estat i la Unió Europea, mentre les associacions africanes i llatines es unden, tanquen i els seus fills van a l'latin king i acanvi ens imposeu mediadors i antropòlegs neocolonials que ens estudien con animales?. Nosaltres no som d'vox és mes el coneixem fa 400 anys i ho odiem a l'igual que la resta dels partits. Però a vostè també els coneixem. Va ser un vostè anomenat Bartolomé de les cases qui va demanar que portessin treballadors negres com a esclaus a Abya Yala (Com avui les pasteres des d'Àfrica). I van ser altres anomenats Bolívar, Higgins i Sant Martin a qui li vam donar plata, molta armes i soldats per abolir l'esclavitud i el que van fer va ser encadenar a l'capitalisme patriarcal esclavista que ens obliga a emigrar a Espanya.

Com quiéns han governar a l'ajuntament i no han fet res ara van negar canviar la plaça António López i van expulsar de l'subconscient col·lectiu i amb su silenci a l'Kemit Karebah, Ras Babi i l'honorable Dr. Arcelin, Ara de cop i volta ens volem parlar de Vox. Que potser és Vox qui va posar als negres a malviure recollint ferralla mentre els okupes es feien senadors i regidors i pactaven amb Mas i Puigdemont? Alguns d'aquests ja instal·lats a l'ajuntament de Badalona han permès que fins avui hagi 29 negres desapareguts de l'incendi i van anar a sopar a Nadal. De debò Creis que som tan estúpids? 

 Els 6 germáns negres morts a Gorg i els 29 desaperegut tambè van ser dirigentes de Vox?Que ha afet la clase política progre al consistori de Badalona per donar Reparació como va ser Durban 2001 y la PNL2010?.  Potser no tinguem telegram i instagram ni títols en Pompeu Fabra ni sapiguem fer-li fel·lacions a Artur Mas, Puigdemont o Salvador Illa però nosaltres, si tenim memòria, memòria negra. Nosaltres no som d'vox és mes el coneixem fa 400 anys i ho odiem a l'igual que la resta dels partits. Però a vostè també els coneixem. Va ser un vostè anomenat Bartolomé de les cases qui va demanar que portessin treballadors negres com a esclaus a Abya Yala com avui les pasteres des d'Àfrica. I van ser altres anomenats Bolívar, Higgins i Sant Martin a qui li vam donar plata, molta armes i soldats per abolir l'esclavitud i el que van fer va ser encadenar a l'capitalisme patriarcal esclavista que ens obliga a emigrar a Espanya. Nosaltres no som d'vox és mes els coneixem fa 400 anys i ho odiem a l'igual que la resta dels partits. Però a vostè també els coneixem. Va ser un vostè anomenat Bartolomé de las Casas qui va demanar que portessin treballadors negres com a esclaus a Abya Yala, com avui les pasteres des d'Àfrica. I van ser altres anomenats Bolívar, Higgins i Sant Martin a qui li vam donar plata, molta armes i soldats per abolir l'esclavitud i el que van fer va ser encadenar a l'capitalisme patriarcal i esclauista que ens obliga a emigrar a Espanya i Europa. Dons tenín memoria.

Les negres que hem nascut a Catalunya i ja tenim cabells blancs tenim la responsablitat de construí un espai negre, Panafricanista i independient amb les nostres filles de guardar la memòria i donar la batalla d'el relat i narrativa enfront dels hippies i separar el gra de la palla i no deixar-se instrumentalitzar pels que mai els hem interessat 😔. Marcus Garvey va dir que un poples sensa memoria está mort.

I recordar les paraules i ensenyaments del mostré referente, Dr. Alfonso Arcelin a la Universitat de Alcalá el 1992:                   "Boikotear les olimpíades no és odiar a Catalunya ni Espanya sinó precisament una expressió d'amor i abans de res un aclariment de el sentit estratègic de les nostres lluites com cimarrons. Ells lluiten contra el racisme i fan bé, tot el nostre respecte. Nosaltres, els cimarrons en cambi lluitem contra la colonialitat és a dir per i per al Black Power "

Com ens diu Winnie Madikizela cap és Panafricanista a casa, no es pot ser cimarrón sense escapés a l'kilombo, els esclaus que estant encontrá de l'amo però romanen en la plantació, no són salvatges, són incoherents i perverteixen la unitat temàtica. El gran Bob Marley va dir: emancipate yourself from mental slavery. L'única manera que cap de bestiar ens confongui és que els negres militin i s'afiliïn que militen a la base, organitza el moviment negre que lluitin amb Pau, força i alegria

Uhuru! Black Power

FREE PABLO HASSEL

Visca Arcelin 

A lutta continúa💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕

viernes, 12 de febrero de 2021

El origen inconfesable del 15 –M y el asalto a los cielos. Movimientos Sociales y luchas revolucionarias en el Madrid de los noventa.

II Seminario Internacional Lucrecia Perez

 
 
 

14 y 21 Febrero 2021 de 18h-21h

Directo en Facebook  --  Directo en Youtube


El origen inconfesable del 15 –M y el asalto a los cielos. 

       Movimientos Sociales y luchas revolucionarias en el Madrid de los noventa. 1988-2001


PRESENTACIÓN

Casi todas las obras escritas o cinematográficas sobre el 15-M, nos hablan de un sujeto político que emerge de la nada, donde grupos de reciente creación como Juventud sin Futuro, Estado del Malestar, Democracia Real Ya, las luchas contra la ley Sinde, No les votes, Plataforma por una Vivienda Digna, recogen el impulso de una juventud movilizada como nunca, al grito de ¡No nos representan!

Algunos analistas incluso hablan de un intento de proceso constituyente, sin un recorrido insurreccional y ni aglutinante previo. Una narrativa de tabula rasa que repite viejos errores y facilita de alguna forma la justificación de la vía electoral como única salida del movimiento y la idea de una segunda transición, que de nuevo ha de ser pactada y controlada desde las altas esferas de lo democrático. 

Sin embargo, esta tesis que tanto seduce al poder olvida que fuera de esta narrativa, existe una tradición subterránea, al margen de partidos, sindicatos, ONGs, e instituciones, que surgió para cerrar el llamado ciclo del desencanto de los ochenta (heroína, racismo, movida madrileña) contraponiendo la evasión hedonista con la eclosión de nuevos movimientos sociales: antimilitaristas, antinucleares, feministas, antirracistas, okupas. Un sujeto político que emerge tras la derrota del segundo asalto a los cielos del viejo movimiento obrero que en el estado Español se concreta en los pactos de la Moncloa y la Transacción a la democracia

Este seminario nos aproxima a los orígenes inconfesables del estallido social que cristaliza a partir del 15 de mayo de 2011. Así como las ilusiones de ruptura con el régimen del nuevo asalto a los cielos Queremos hacerlo desde una aproximación a las herramientas de los Movimientos Sociales y luchas revolucionarias que desde 1988 hegemonizan y definen el espacio político autónomo de la Comunidad de Madrid. Partiremos de un lugar común donde emergen nuevos modelos sociales, a partir de las historias de vida de personas que participaron activamente de los movimientos, poniendo el foco en los momentos de centralidad de estos relatos que marcan la toma de conciencia individual y su resultado colectivo en forma de organizaciones políticas.  

El Seminario Internacional Lucrecia Pérez, analizaremos desde la reflexión política el debate y las posiciones contrapuestas. No desde la negación de lo institucional del presente, sino desde la memoria analítica militante, basándonos en argumentos críticos. Buscaremos en la inevitable fragmentación de historias un relato colectivo, huyendo de la trampa memorialista. No miramos atrás para no olvidar, o no tan solo, sino para encontrar qué, de ese pasado, nos supone un desafío en el presente. Para detectar que nos interpela ahora de forma intempestiva.

Como afirma Winnie Madikizela, no hay análisis político sin análisis histórico. Analizar el actual paso por las instituciones de muchos activistas de aquella época necesita de esta contextualización para huir de los análisis simplistas o de las acusaciones de traición o abandono de los viejos ideales.

Uhuru!

www.malcolmgarveyuniversity.com


PROGRAMA 

Intervendrán en la jornada del domingo día 14  a las 18h.

 

 

Jose Luis Carretero: Abogado laboralista, escritor y profesor de IES. Militó en Lucha Autónoma Colectivo KAOS. Secretario general del sindicato Solidaridad Obrera autor de:  Abraham Guillem, Guerrilla y autogestión. 

 Abuy Nfubea: Periodista.    Cofundadoras Panteras    Negras en España. Militó en   FOJAH, Coordinadora Paso de Cebra y campaña del Negro de Banyoles. Director máster Panafricanismo, Afrofeminismo y Black Power www.malcolmgarveyuniversity.com. Autor de "Afromenismo: 50 años de activismo de mujeres negras en España 1968-2018".


Jacobo Rivero
: Periodista y escritor. Militó en Lucha Autónoma y en los  CS Okupados David Castilla y Laboratorio I y II. Es autor del libro "Conversación con Pablo Iglesias"

Endika Zulueta: Abogado penalista (Asociación Libre de Abogados)

 

 

 

Marta Hernangomez: Licenciada Historia UCM e historiadora, archivera. Sindicalista en Solidaridad Obrera, columnista de El Solidario. Vallekas Zona Roja (Lucha Autónoma).

Intervendrán en la jornada del domingo día 21 a las 18h.

 


Rene Utadoy: Sociólogo y republicano. Fue líder estudiantil militando en el aula autogestionada Somosaguas, UCM y Juventudes Castellanas Revolucionarias (JCR). Participó en las luchas antirracistas en El Ejido. Es miembro de Coordinadora 25 S e Izquierda Castellana.

Marcelino Bondjale: Licenciado en Pedagogía UNED. Militó                 MOLIFUGE, contra la 1 ley de extranjería, Maleva y el Movimento Free Mandela.     Participó en el asalto a la embajada de Sudáfrica por el asesinato de Benjamin Moloise y en Papeles para todos. Es presidente del Parlamento Negro de España.

 
Francisco García Cediel: Abogado. Militante de Iniciativa Comunista y colaborador del frente antiimperialista. Defendió a los dirigentes de AEME.
 
 
 

Joaquin Garcia: Miembro de Acción Cultural Cristiana. Experiencia desde movimientos de base de la Iglesia.




 Elena Martínez: Socióloga. Militante de izquierda castellana desde hace 20 años. Colabora también con la Coordinadora Antifacista de Madrid y la Coordinadora 25s. Coautora del libro "Construyendo la primavera comunera"

 

 

Francisco Salamanca:  Historiador. Participó del Colectivo Hortaleza (Lucha Autónoma) militante de la izquierda libertaria anarco-sindicalista y CNT. Coautor de la obra “Tomar hacer en vez de pedir y esperar”

 

Modera:  


Fernando Paniagua
: historiador, profesor consultor de la UOC. Coautor de www.luchasautonomas.net y miembro de Espai en Blanc. 
 
 
 
 
 

Directores: Abuy Nfubea, José Luis Carretero y Fernando Paniagua.


miércoles, 10 de febrero de 2021

MARIBEL PINTO, OTRA LÍDER Panafricanista ASESINADA EN ECUADOR

 HOMENAJE A MARIBEL PINTO,                 OTRA LA LÍDER PANAFRICANISTA ASESINADA EN ECUADOR.



Cuenca Ecuador

Maribel Pinto, histórica líder Panafricanista, garveyista del Ecuador fue asesinada en Cuenca Ecuador. Su asesino se ensañó con 113 puñaladas. El crimen racista sucedió el 02 de Noviembre 2020, en la Ciudad de Cuenca, Provincia del Azuay; Región Centro Sur de Ecuador.

La tv no dice que la camarada Maribel Pinto era la líder y fundadora de la organización de base panafricano de Azuay Cuenca Ecuador (30 mil africanos) una de las ciudades más racistas del país, y que por ello había recibido amenazas por su liderazgo social y compromiso. De tradición cimarrón y matrilineal, la camarada Maribel junto como Mamayama fue capaz en 2005 de unir a distintos sectores afroecuatorianos mujeres, senegaleses, nigeriana, haitiana, intelectuales, artistas y estudiantes negros en los puntos del credo Panafricanista. En Mayo nos felicitó por el congreso mundial Marcus Garvey www.malcolmgarveyuniversity.com, en que participaron referentes como Akinyele Umoja Mbandaka, Affiong L. Affiong así como académicos, líderes o el senador de la República de Colombia, Benkhos. En agosto tras las movilizaciones de Floyd participó en la escuela de cuadros, formación teórica política y espiritual exclusiva que el Mto Panafricanista ofrece a los dirigentes de la 4 internacional todos los domingos. Por este compromiso Maribel a parece en el libro: " Afrofeminismo: 50 años de activismo de mujeres negras en España" menades ediciones. Siempre fue leal al kilombo y al cimarronaje. Deja 5 hijos que han tenido que mudarse de ciudad ante el silencio generalizado y el clima de violencia racista negrofoba en Ecuador. Como pasó con el incendio de Gorg.

Los movimientos, ONG e intelectuales afrolatinoamericanas que vienen a España a coger plata en nombre de l@s african@s, permanecen en silencio. La AECID, Fundación Carolina, OEA, SEGIB Casa América, Union Africana 6region, EFE, Dr. Pastor Elias, Epsy Campbell o la embajada de Ecuador también permanecen en silencio. El Movimiento Panafricanista NO QUEREMOS SER COMPLICES del genocidio negro en Cuenca. Como decía Bob y Rita: hasta cuándo seguirán matando a nuestros profetas y nosotros mirando?. El Alto Comisionado Panafricanista del decenio afrodescendiente ONU ECOSOC, el Dr. Mbolo Etofili y Luis Alberto Alarcon Valencia conversaron con familiares, letrados y líderes afroecuatorianos como compañera Nely de Aguiar, el Dr David Quiñones.El secretario general GAC- Europa en Londres, Glenn Wattson, dirigió una nota de protesta ante la prensa de DDHH de Bruselas, Berlín  y Londres. Por su parte en plenas elecciones ecuatorianas el Dr. Abuy Nfubea en nombre de la 4º Internacional Panafricanista Garveyista 4IPG; Conversó telefónicamente con varios candidatos, ademas del Dr. Rafael Correa a fin de hacerle llegar la protesta y la necesidad de que haya un juicio con garantías para la negra y REPARACIÓN para su familia. Después la prensa, la tradicional sociedad blanca mestiza racista ecuatoriana y ciertos tíos Tom de siempre, con su silencio, han querido destruir a esta gran dirigente presentándola como una mala madre o prostituta, para así justificar a partir de su misoginia, racismo y patriarcado, éste crimen politico. 

Han pasado tres meses y los políticos y sociedad están en silencio. Desde la IV Internacional Garveyista Panafricanista y GAC, estamos haciendo campaña para que haya REPARACIÓN y justicia.  Quienes creen que nuestros líderes deberiamos evitar una sobreexposición mediática o profundizar en el folklore para así caer bien, y así evitar convertirnos en líderes impopulares, mientras los verdaderos líderes son asesinados, no han entendido nada. Maribel es un referente humano, compañera, luchadora, una gran mujer panafricanista. Con independencia de lo que diga el amo, sus medios oficialistas, la disidencia y quienes están siempre dispuesto a buscar escuchar y darles crédito.

 NOSOTRAS las CIMARRONAS SOMOS LEALES y decimos que Maribel Pinto es una cimarrón y murió como tal, luchando contra sus agresores. Estamos felices de que fuera una lider IMPOPULAR entre el Poder Blanco en caras negras. Adeherimos totalmente a los valores políticos que ella representó y a los que se entregó en cuerpo y alma. Harriet Toubman recuerda que el silencio de los esclavos cuando otro esclavo es asesinado, bajo el argumento de que es prostituta, infiel, ateo, lesbiana, ladrón o el típico  "está mal visto": es miserable e indigno. De hecho, si Martin Luther King estaba tan bien visto, porqué lo mataron???. Lo cual expresa en términos conspirativos la profunda deslealtad que anida en los esclavos que profesan este tipo de sentimientos o verbo. Más basados en la legitimidad sistemática del enemigo o la disidencia que finalmente sale del campo palenque para instalarse en la casa políticamente cerca del amo. Maribel deja 5 hijos y 2 nietos en edad escolar y es muy importante dar la batalla por el relato de lo que fue su madre, frente a la narrativa barrata de la pigmentocracia, el fashion consumista capitalista, las buenas negritas inofensivas instaladas en internet y la academia que pretenden convencernos de que: hasta que ellas no salieron de la universidad, nuestras madres, abuelas y hermanas como Maribel Pinto, no habían hecho nada. Hemos de combatir sin piedad en todos los frentes este discurso negacionista y profundamente reaccionario. Y Mamá Winnie Madikizela, Amy Jaques Garvey y Maribel Pinto, nos enseñan que la única forma de que estás cosas no sucedan con tanta impunidad, no es abonar la conspiración contra quienes como Maribel cuestionan el orden y la concomitancia de la élite negra semidomesticada y arrodillada en (Colombia Venezuela, Nigeria,  Senegal, Ecuador, España, Guinea Ecuatorial, Brasil, Francia etc...) O ESTÁS CON EL AMO Y SU SISTEMA ESCLAVISTA PLANTACIÓN o estás CON LAS ESCLAVAS insumisas Y EL KILOMBO. Mantener relaciones de legitimidad desde el Cúmbe con quiénes abandonaron el kilombo para regresar a la plantación y desde allí delatar y desafiar el Palenque es suicidarse. Está falsa equidistancia constituye una contrainsurgencia de facto (primus interparis), a la larga nos aleja del Cúmbe. Una vez que el kilombo es destruido como Palmares, San Basilio o Sasebwera: el amo te aplastará y fusilará porque ROMA NUNCA PAGA A TRAIDORES. 

La caída de Maribel Pinto no fue en vano porque ella molestaba al neocolonialismo local, siempre fue leal y el liderazgo de mujeres Panafricanista de Ecuador continúa. Ella nos invita a construir militancia trabajo colectivo desde la LEALTAD SUFICIENTE para la unidad temática. Afiliarnos, conocer el credo Panafricanista y asambleas locales, pagar cuota y militar en el kilombo. Maribel una gran madre una mujer hermosa nunca se dejó persuadir por los elogios y piropos qué el amo lanza a las esclavas mientras las viola en el establo.

" sabes leer y escribir, estás muy bien educada y eres guapa. Que haces con esos cimarrones y negros brutos, están muy mal vistos? Estás perdiendo tu futuro; si quieres puedes ser mi amante y vivir en la casa grande, sin que se entere la ama, no tendrás que trabajar el algodón ni te azotarè. Pero has de pasarme información del kilombo Dandára, Zumbi y sus líderes" .

Jamás ambicionó un plato de arroz frío que el amo ofrece a sus tío Tom. Ésto es  neocolonialismo. Maribel Pinto y el Movimiento Panafricanista de España no somos demesticos sino anticolonial. Y para quienes juegan a domesticar al amo, Maribel Pinto es una prueba de que el amo nunca va a promocionar ni financiar ni mejorar a ninguna mujer africana REVOLUCIONARIA INTEGRA que SEA LEAL CON SUS HIJOS CON EL KILOMBO. Una mujer militante que cuestione el orden establecido, colonial machista, las dictaduras africanas, explotacion empobrecimiento, consumismo y subalternidad que vivimos las african@s de casa y diaspora. Nunca!!! A no ser que esas mejoras vengan desde las luchas populares de las bases.

Las Panafricanistas, hacemos un llamamiento a las organizaciónes y líderes afrolatinoamericanos, a qué juntos rompamos el silencio y nos solidaricemos públicamente (no en privado) con esta gran mujer, referente y líder MEDIANTE LA RECOGIDA DE FIRMAS que evite que el agresor alegue locura para salir en 2 años. (Cómo dijo Harriet Tubman, el silencio de un esclavo antecede la traición y la muerte)

Próximamente Uhuru Afrika tv realizará un programa especial con el abogado de la familia, el comisionado de la ONU y la compañera Nely actual Portavoz del Movimiento Panafricanista Azuay (4 Internacional Ecuador). Expresar nuestro reconocimiento y amor profundo a la camarada Maribel sus padres, sus hijos y los militantes y dirigentes Panafricanista del Ecuador. Nuestra confianza y apoyo a la nueva dirigente local, la hermana Nila de Aguiar por su valencia compromiso y fe en la victoria, al recoger con enorme determinación la lanza y escudo de la gran Ana Nzingha, Winnie Madikizela y guiarnos.

Como cantò Mariam Makeba, la muerte no es el final.

A Lutta Continua

EXIGIMOS REPARACIÓN

Uhuru!                                                                                                                                                            Visca ARCELIN!

Amanda Ngwetu!!

LONG LIVE THE SPIRIT SISTA LEADER MARIBEL PINTO!!


IV INTERNACIONAL PANAFRICANISTA GARVEYISTA CIMARRÓN                               Secretaria General       

Familia Panafricanistas Chile      

Movimiento Afro de Azuay Cuenca (Ecuador)   

 Fundación Vida Grupo Ecológico Verde (España) 

Campaña Reaja (Brasil)

 Kilombo x (Brasil)      

 Movimiento Panafricanista de España.

 GAC Belgica                          

Red de mujeres Panafricanistas Moyo Waifa Ghana

Global Afrikan Congress UK

 Caribbean Regional Coordinating Committee for the Pan African Movement

NAPO New Africa Peoples Organization USA



sábado, 6 de febrero de 2021

Nuevo libro Abuy Nfubea, ‘Afrofeminismo: 50 años de lucha y activismo de mujeres negras en España 1968-2018’

 

Nuevo libro  de Abuy Nfubea, ‘Afrofeminismo: 50 años de lucha y activismo de mujeres negras en España 1968 2018’ 

menadeseditorial.com

Uhuru Afrika tv.-

Con prefacio de la periodista Cristina Fallarás y epílogo de la Vicepresidenta y directora de la fundación mujeres por África, María Teresa Fdez de la Vega. La obra deconstruye la narrativa en blanco y negro de la transición, basada en la afirmación: cuando era pequeña aquí no había negras, todavía estamos empezando, Abuy, analiza las experiencias de luchas sociales inéditas a través de 150 mujeres, desde FALANGE, Podemos o FOJA:  protagonistas cimarrones que arrancan en el siglo de oro   (inmersos en) diferentes procesos reivindicativos por la democracia, contra las dictaduras, asociacionismo, belleza, negritud, feminismo, LGTBIQ, comunismo, panafricanismo, republicanismo, teología de liberación negra, Acción Católica, Panteras Negras, migraciones, académicas, periodistas o las luchas por la familia africana etc... Mujeres como Martha Trujillo, Nchamita Nvumba, Mama Diuogdoiu, Rosalind Williams, Imelda Makole, Rosa Riguesa, Gemma Inestrosa, Rakel Ilombe, Anastasia Nze Ada, Mbosse Ndiaye, Fatou Secka, Celia Mba, Adela Ovono, Vicenta Avoro, Clara Castillo, Basilisa Mangue, Irene Yamba, Maaba Nguema etc...algunas de las cuales corrieron delante de los grises aunque no tienen twitter etc...

Es la primera obra que profundiza en la contribución de las mujeres en la construcción del panafricanismo. El autor refuta la falseada el relato de moda en las nuevas generaciones afros y epistemología recolonial, basada en la negación sistemática de la contribución de sus madres, tías, hermanas mayores y abuelas en la edificación tanto del Movimiento negro como su argumentario, subjetividad procesal e identidad afrofeminista de la España de hoy. Sin éstas mujeres, No podemos entender el éxito en España de movilizaciones antiracistas por Floyd o la presencia de mujeres como Rita Boshao en las cortes.

    

PRESENTACIONES Y PRENSA CALENDARIO

FEBRERO                                                                                                        

5 Londres - Radio Voz de los sin voz (Nsang Okenve) https://www.youtube.com/watch?v=ILewzP5XgP8
27 Barcelona - AFNE https://www.afne.org/2021/02/espai-afne-afrofemines-50-anys-activisme-dones-negres/
24 Bogotá - Colombia Canal Afro https://www.facebook.com/watchparty/3845066278907431/
20 Londres - Afrika Speak Galaxie Radio 
6 Gambia - Galaxie Radio Sista Shanice 
29 Tottenham - UK Ujima Radio 

MARZO

2 Madrid Menadeseditorial.com Yolanda Manso https://www.youtube.com/watch?v=sCpTC58tN_8
4 Harlem NY Malcolmx Grassroots Movement 
Amsterdam -The Surinam  Voice
9 Universidad Barcelona Radio
Madrid - Club Internacional de Prensa 
Berlin - Panafrican tv
Lisboa - Lia Africa 
Israel - Black Hebrew Dimona  
Oslo Norwey Panafrican Women Organization 
North Carolina - WMXP 95.5 Community Radio, Greenville's 
Ecuador - Radio Ebano Cuenca
Tenerife - Radio Pimienta                                                   
Bilbao - Euskal Telebista
Madrid - Cadena Ser 
Florida - Afrolatin TV Radio

ABRIL

Valencia - Radio Klara                                                                                                      
Murcia - FAAM                                                                                                   
Madrid - Publico                                                                                                         
Zaragoza - Radio Topo                                                                                                  
Vallekas- Radio Vallekas  
Malabo - Eria TV 

                                                                                                         




viernes, 5 de febrero de 2021

Trobada Panafricanista Dr. Arcelin BCN 2021.

 Trobada Panafricanista Dr. Alfons Arcelin Barcelona 2021.

Dissabte 20 febrer 17:30H  (Dia de la Comunitat afroespanyola) 

Transmisio directa   facebook Panafricanos barcelona                     YouTube uhuru Afrikatv

.               Després de Floyd i Gorg que? 

Celebridades  visibles o  movimiento Negro politicoAfter George Floyd & the Gorg fire, what to do? Negro visible but harmless or Garveyist political moviment?



 PROGRAMA 

17.15 h  bienvenida presenta i Modeara: Soraya Obama: Panafricanos Barcelona

 17:30h Salutacions

Nila de Aguiar (Movimiento Panafricanista Azuay Cuenca Ecuador) 

Glenn Wattson (Sect gral Global Afrikan Congress GAC Londres)

17:35 h Plegaria invocando a Bukman, Makendal i Celia Mba y conferencia magistral


Sista Shanice (Periodista Galaxie Radio Gambia, IV Internacional Garveyista)


18:05h Conversatori      

                                                                                                                Perque necesistem una organització negra, garveyista, cimarrona, panafricanista de base  a Barcelona?                                                               Why we need a black garveyist Marroon, panafricanista Grassrroot  organization .

Kwame Ondo (Coord gral Moviment Panafricanista Catalunya)

Moisés Nvumba (Director Radio voz de los sin voz Londres)

Dr. Mbolo Etofili (Alt comissionat panafricanista de la Dècada afrodescendent ONU ECOSOC)

Mouhamadou R Ba Ndiaye ( Portaveu FOJA-Murcia faam)

19:00h I Plenary  

impacto, participación y significado en BCN de las marchas por Floyd ; y después que ?

Castro Nguema (FOJA Barcelona i corresponsal de Uhuru Afrika tv)

Lucho Biwea ( Panafricanistas Tarragona) 

Fatou Secka (Historica activista negra Asociació equis MGF)

Mista O ( Artista militante FOJA)

20:20h-21:30  II Plenari 

 violencia social robo de niños a mujeres africanas por la Generalutat empobrecimiento en BCN i despres del incendi de Gorg, que fer? 

Isabel Osorio (Malcolm Garvey University)

Juvencio S. Esono (Acció politica Panafricanos Barcelona)

Kalyfa (Almas Quemadas)  

Kwame Ondo (Coord Gral Moviment Panafricanista Catalunya)

21:30h-21:45 III Cierre: 

Celia Mba y 50 años de activismo de mujeres negras en España

Abuy Nfubea 

(Sect gral cuarta Internacional Panafricanista)

SPEAKERS PONENTES