IPGE   IDEA POPULAR DE GUINEA ECUATORIAL  Abuy Nfubea & Abaga Edú Okwe Fue la formación política de Enrique Nvo Okenve, el primer partido guineano creado en la ciudad camerunesa de Ambam en la década de los 40 del siglo XX por un grupo de exiliados políticos nacionalistas, panafricanistas e independentista ecuatoguineanos. Su principal objetivo político era la independencia total del país y la federación de Guinea Ecuatorial con Camerún. Fue uno de las organizaciones políticas más influyentes y determinantes junto a MONALIGE durante el proceso de conquista y lucha por la independencia y autodeterminación de Guinea Ecuatorial de España el 12 de octubre de 1968 ANTECEDENTES   El origen del IPGE está en la evolución del movimiento cultural Fang ntumu conocido como Alat Ayong, en la ciudad de Mbam epicentro y escenario de ebullición del renacimiento cultural ekang de los años 20-30 como parte del imaginario de las luchas anticoloniales, panafricanistas dando lugar a ...

 papeles del 23 F GUINEA  Historia desconocida de la oposición guineana            GOLPE DE ESTADO CONTRA MACIAS 1977 A diferencia del golpe de URGE, organización maoísta comandado por Paco Zamora y Celestino Okenve realizado desde la izquierda con apoyos dela socialdemocracia de vanguardia con implicaciones en el territorio en Camerún. Fue el golpe de Estado contra Macias más importante durante realizado tras la muerte de Franco y Carrero en 1975, se organizó desde Madrid España y fue llevado por y desde la derecha. El levantamiento fue encabezado por el militar español Leandro Bueno que llegó a ser almirante de la armada española, que había estado al servicio en Rio Bendito, Guinea. Era un golpe muy bien diseñado lo más parecido al de Atanasio e Ibongo, Herrero de Miñon en su día en 1969. Detener a Macias traerlo a España donde seria juzgado. Como sucesor se proponía como posible nuevo hombre fuerte y presidente a Bonifacio Biyang Andeme muy ce...

  Atanasio Ndong &  Martha  Akamayong:    Aproximación biográfica desde el panafricanismo Abuy Nfubea & Teodoro Bondjale   Prólogo de ABAGA EDU   Me honra pronunciar una humildes palabras como prologuista de esta histórica y trascendental obra de dos de los más grandes intelectuales guineanos del momento.  Actualmente cuando cumplimos o celebramos el 60 aniversario del regreso de Atanasio a Guinea despues de un largo exilio tengo que decir que para mí él fue ante todo un gran luchador por la independencia de Guinea Ecuatorial, así como un luchador antifranquista. Su historia puede parecer negativa o positiva, hay gustos para todo, pero eso no es lo importante. Lo verdaderamente importante es que nuestra gente le conozca. Como bien señalan los autores de este magnífico ensayo biográfico, Atanasio fue un panafricanista, referente y luchador nacionalista guineano que vivió con enorme intensidad la LUCHA,  valentía y compromi...

  RACISMO y PANAFRICANISMO EN LA RADICALIZACIÓN DE LA PERSONALIDAD DE ATANASIO NDONG  y GUINEA ESPAÑOLA CAPÍTULO 16  Abuy Nfubea y Teodoro Bondjale  Para poder acceder a la personalidad de Atanasio y comprender los hechos de su vida que le caracterizaron antes del cinco de marzo de 1969 y que determinaron la radicalidad de su personalidad, se necesita aplicar una mirada revisionista sobre el racismo institucional y la experiencia de Apartheid y racismo. Para comprender la vida de Atanasio es esencial explorar la historia de Guinea Ecuatorial y la singular forma de colonialismo que se desarrolló allí. A diferencia de muchas otras colonias africanas, donde los europeos eran principalmente administradores y comerciantes que eventualmente regresaría a sus países de origen, Guinea atrajo a un número significativo de colonos blancos madereros (gallegos, catalanes y vascos)  que se establecieron permanentemente, considerando la tierra como su hogar. Y sin prepara...

 EDITORIAL  PACO ZAMORA  NO ERA BUENA PERSONA, ERA UN CIMARRÓN Y LOS CIMARRONES NO MUEREN  Uhuru!  Hasta la victoria siempre  Estamos leyendo pendejadas de gente afro bien intencionada que repiten como loros axiomas como que Paco Zamora era una buena persona, (Jaaaaaa) hay que joderse. Queremos recordar a toda la militancia y simpatizantes de la IV internacional que el escritor periodistas y dirigente de URGE conocido como Paco Zamora Loboch: como en su dia TCHAM BISSA, Alfonso ARCELIN o IRENE Jambá , Jaaaaaa-, eran ante todo unos negros rebeldes, unos revolucionarios. Eran inteligentes porque odiaban al amo...Paco nunca fue un tío Tom. Y como diría tía Vicenta Avoro en fang, (wa tama djip anu, mosze boo djam) ¿Desde cuando un negro rebelde, un cimarrón se les presenta como o  califica en la plantación de buenas personas? Kieeeeee Ating zama Ayop ... Gracias Paco por todo lo que nos enseñaste sobre todo a ser malas personas.  Hemos llegado por ...

  UNA HERMENEUTICA ESPIRITUAL DEL GARVEYISMO  Marcus Mosiah Garvey, el más grande profeta nacido del vientre de mujer alguna, referencia ineludible para todos los que anhelamos la liberación de África y su diáspora y ejemplo a seguir para los que pretendemos contribuir al desarrollo económico, político y social de nuestra gente, es el motivo de estas letras. El objetivo, es evidenciar la importancia que tiene Marcus Garvey para el movimiento Rastafari, y el movimiento Rastafari para mantener vivo el legado de Marcus Garvey. El contexto de esta grata reflexión, es la próxima reedición, por parte del Secretario General del Movimiento Panafricanista Cuarta Internacional, el Dr. Abuy Nfubea de este ejemplar del libro de  Filosofías y Opiniones de Marcus Garvey. En el curso de Filosofía Africana de Marcus Garvey , compilado en el libro Message to the people del profesor Tony Martin, Marcus Garvey nos advierte sobre la enorme importancia de la lectura: “La idea es que la exper...

  Reseña literaria Noviembre 2025  FILOSOFÍA Y OPINIONES DE MARCUS GARVEY        Tomo I Editado por; la Dra   Amy Jacques-Garvey  Fabian Riascos ( Coord Mto Panafricanista IV Internacional, Garveyista, Cimarrón, Rastafari  Womanist. ) Octubre del 2025  Este ejemplar después de tantos años de ser editado y publicado sigue y teniendo una enorme relevancia, ya que nos muestra una alternativa de solución a las problemáticas de la gente negra o afrodescendiente en África y la diáspora a través del Poder Negro, la autodeterminación, y con ella, la conformación de nuestro propio sistema por medio de empresas, industrias, escuelas, universidades e instituciones que atiendan nuestras demandas. Para ello, en vista que nuestras mentes, espíritus y cuerpos están impactados por el proceso de la esclavización, colonialismo, apartheid, segregación e inmigración, debemos algunos iniciar y otros continuar con la purga a estas formas de opresión y c...