Convención Panafricanista 2024  IV Internacional Garveyista 1 - 2 de noviembre | C/ Diamante 35 Madrid, España Tren Villaverde Bajo Cruce  Metro Villaverde Bajo                                              PROGRAMA  PROGRAMMA .  Programa Dia 1 - viernes, 1 de noviembre de 2024  10:00 - 11:00 y Registro de los Participantes  Mensajes videos de amor, adhesión y solidaridad (Dana, Mirtha, Daniel, Irene  Argentina , Lito Uruguay , Iveet Guatemala , Castro Nguema Barcelona Gabriel Moto y Carlos Abaga Guinea Ecuatorial  , Cyprien Camerún ,  Jamal y Kwame Kwanza Brasil , Vladimir C uba , Amshat Francia , Ynma, Idoia y Abuy Nfubea  Galicia    Fabian, Nila y   Fidel Colombia )   11:00 - 12:00 Ceremonia de Apertura  Bienvenida Baldw Lumumba (Movimiento Panafricanista IV internacional Madrid)  Libación Espiritual Ondo Ongono ( P ortavoz de la IV internacional ) Saludos : Acción Social cristiana, comunidad diamante 35, MAIB, Izquierda castellana Partido Humanist

 II CUMBRE DE SOLIDRAIDAD CON PESTADO DEL SAHAEL MADRID  MOVIMIENTO PANAFRICANO E INDÍGENA DEL CARIBE RESOLUCIÓN PRINCIPAL SOBRE LA FORMACIÓN DE UN PALAVAR GLOBAL (CONGRESO DE GOBIERNO DE BASE PANAFRICANO) PARA LA CUARTA CUMBRE INTERNACIONAL PANAFRICANA (CUMBRE DEL MOVIMIENTO PANAFRICANISTA CUARTA INTERNACIONAL) EN SOLIDARIDAD CON LA CONFEDERACIÓN DE ESTADOS DEL SAHEL (CSS) MADRID, ESPAÑA 1-2 DE NOVIEMBRE DE 2024 • Reconociendo y Aplaudiendo la decisión, de acuerdo con la voluntad del pueblo de los Gobiernos de Malí, Níger y Burkina Faso, de subsumir el micronacionalismo en nombre de la Unidad de los Pueblos Africanos y formar la Confederación de Estados del Sahel el 6 de julio de 2024 en Niamey, Níger; • Reconociendo y Alentando la unidad del Movimiento Pan Africanista Cuarta Internacional, Universidad Malcolm Garvey, que está organizando desde México hasta Argentina, africanos de la diáspora hispana, una Cumbre Estratégica de Solidaridad con la “Confederación de Estados del Sahel com

   NÃO SOMOS ANTIRRACISTAS, NI DE DUBOIS: SOMOS GARVEYISTAS Jamal (Coordinador Iv internacional en Brasil) Sim irmão,  quando nos tiraram nossa humanidade não nos reconhecemos como humanidade africana e conhecemos somente a humanidade do "vencedor da guerra" o colonizador . Então somos educados que o melhor caminho é o caminho europeu, culturalmente, economicamente e espiritualmente,  por isso entre nós somos os mais desleais e os menos compromissados entre si mesmos mas somos os mais comprometidos com a supremacia branca e alimentamos ela infelizmente.   Por isso que precisamos nos limpar de todo o estrago que a colonização fez em nossos princípios, nossa economia, cultura,  espiritualidade, e Saúde.... E a coisa primária para isso é tirar os brancos e a influência deles em nossos meios.  Eu quero apresentar um o bservação: notem que em  momento algum usei as referências de Carlos Moore, tão demonizado pelos marxistas, para evidenciar a inutilidade desse método nas questões

GRITO AFRICANO   Autor : Cyprien Melibi  Prólogo : Abuy Nfubea  Introducción : Embajador de Camerún en España   GIRA  Zama Ane Nshut ?   2024-2025 Almería: Lisboa  Murcia:  Lugo:  Bilbao: Logroño  Valencia:  Vigo  Madrid  Zaragoza  Coruña Iruña  Sevilla Barcelona 

  Florentina Oko Rikwe :1   Abuy Nfubea Lidia Florentina Eyowe Oko Rikwe  alias kománda. Nació el 12 octubre  en 1922  en Eonome Handje  -2004 murió en Madrid y esta enterrada en el panteón familiar de Vega de Villa Futre en Cantabria España. Fue la cuarta hija de  Emilia Ebenda Rikwe  y Oko Kongolo. Hija de un pastor presbiteriano de Handje y su madre era de Nume, un pueblo cercano a Mbini de la tribu combe por parte de los dos padres. Florentina era poliglota, hablaba benga, balengue, bisio Bapuku (y era combe) y fang a la perfección. Crece con sus hermanas en el pueblo de su madre de allí le viene el carácter de lideresa. Gran lectora realizó sus estudios primarios en Handje en su pueblo en la escuela de la misión presbiteriana. Cuando los misioneros desaparecen de la zona ella les sustituyó en estas lides. Es una mujer muy vinculado a la iglesia metodista basado en la cultura de disciplina como escuela. Se educa en Elobey con su prima, allí se convierte en predicadora y conoce a un

  Michael Jackson        E l mas grande mito negro.   Reflexiones desde el Kilombo y Cimarronaje     Adriana  Araujo * L a Utopía como concepto no puede estar en auge, pues es un concepto a contrapelo de lo impuesto por el opresor. Y la Utopía como elemento mental de movilización jamás ha tenido una caída, puesto que es inherente al estado humano de superación y crecimiento. Si algo fue ese artista es la autoconstrucción de un mito contemporáneo El mito de la década de los 80 dentro de la industria musical norteamericana elevó artistas afro con intenciones de lograr ser modelos a seguir. El más pequeño de los Jackson Five , fue un artista que formado dentro de la industria comercial de la música quiso desde dentro y desde un imperio económico enviar un mensaje hacia lo Afro a nivel planetario. Sobre Micheal Jackson necesitamos una analisis que va mas allá de los humanos que parte como discernimiento.  S in perjuicio del talento y el esfuerzo y de demostrar que puede hasta ser de colo

  Lorenza  Echame   Matute Eame   Fue coriscoqueña dé la tribu benga de la lista de MONALIGE militaba en 1962 encabezada por Ndong Miyone de la isla de Corisco y Elobeyes en la zona Kogo maestra de formación obtuvo el escaño y llegó a ser diputada tuvo la suerte de no morir represaliada falleció en España Madrid, vivió en rosas hace dos años católica apostólica y romana fue la primera mujer política ecuatoguineano en 1968 fue una de las primeras dos mujeres electas en la asamblea Nacional. Estudio en la escuela superior indígena maestra se sacó pedagogía en España y estudio comadrona, se sacó  el titulo tocólogos descendencia benga. En las elecciones parlamentarias que dieron el poder a Macías Nguema. Matute era mulata fue a candidata a diputada por Corisco. Maestra formada en sección femenina de falange española de la JONS de Pilar Primo de Rivera fue una de las tres mujeres electas a la Asamblea Nacional junto a Cristina Makoli , y subsecuentemente entró en la comisión de asuntos e

  The origen and impact of GARVEYISM in Equatorial Guinea  Abuy Nfubea    “The first time I heard about Marcus Garvey was in 1982 during my first communion. Because my uncle Ambrosio, my father and my uncle Rufo made fun of the uniforms of the La Bartola school, my mother said they were pretty because they were those of the Black Start Line officers. We had no fucking idea who this guy was, but that simple mention of his name seemed to silence the elders. My brothers and I understood that he was something good, this guy Garvey.” I would like to express my gratitude to the great African journalist  Olatunji  of  the Afrika Speaks radio  programme and the great  brother leader Mbandaka  of the Alkbulan Revivalist Movement and his dear wife Comrade  Sista Kai . This master class introduces us to the historical and epistemic foundations  in Equatorial Guinea of the UNIA-ACL Universal negro imporviment Association and African Community League, a global pan-Africanist organization founded in