EDITORIAL RAQUEL ILLOMBE, HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!

 

EDITORIAL

RAQUEL ILLOMBE, HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!

 https://hofstra.academia.edu/BenitaSampedro

A pocos días de la conmemoración de la caída del honorable Dr Arcelin, Malcolm Garvey University nos acaba de enviar este magnífico trabajo de la profesora Benita Sampedro titulado 'Raquel Ilombe del Pozo Epita. Producción literaria y activismo cultural en la España franquista y postfranquista del año 2024, también aparece en el libro "Personas africanas y afrodescendientes en España ayer y hoy," Editado por Julia Borst y Danae Gallo González. Berlin: De Gruyter: páginas 229-245

El texto nos introduce a la escritora y activista ecuatoguineana Raquel Ilombe. Al respecto, en el pasado congreso de literatura Africana organizado por el ilustre profesor Willy Miampika en la universidad de Alcalá,  Abuy Nfubea llamó a derrotar la narrativa del tío tom como forma de superar la enorme crisis de la élite negra. Para ello dijo que necesitamos una nueva hermenéutica. Reconocemos que el trabajo de Benita que aquí recomendamos aporta sin ambages está jerarquía interpretativa que se aleja mucho y nada tiene que ver con la mediocridad que caracteriza al academicismo afroespañol especialmente en Barcelona. Este trabajo de la profesora San Pedro constituye parte de esa reinterpretación justa y necesaria sobre el liderazgo de mujeres revolucionarias como Ilombe y su entorno. Desde el conjunto del IV Internacional garveyista panafricanista Cimarrón Rastafari womanist

Afirmamos que es una reflexión muy aclaradora, profunda e interesante, muy necesaria y llena del rigor pertinente porque aborda la figura de Illombe desde una dimensión social mucho más amplia donde el contexto histórico político y su relación con el poeta Benjamín Moloise y la lucha contra el Apartheid aparecen, liderados en España entre otras por una mujer cimarrona, lo que es determinante para comprender el alcance de su enorme poesía. Frente a la moda de actores ocasionales o afro-star, pelo afro fashion y demás, Benita en cambio pone en valor el papel de los fundamentos panafricanistas como Marcelino Bondjale, el abogado Narciso Djandjo o Abuy Nfubea en el proyecto de Raquel y que determinaron una estética y dialéctica revolucionaria lo que es muy importante a la hora de reconstruir nuestra historia y como dice el investigador Abaga Edu derrotar epistémica y hermenéuticamente al profesor chiflado, el quijote okupa y sobre todo a la camarilla del colegio La Salle de Bata ( excepto Gabriel Moto )

Por tanto nuestra responsabilidad como vanguardia esclarecida y despierta es leer, estudiar y distribuir este texto de la profesora Benita para así comprender mucho mejor nuestra línea radical y revolucionaria y no solo lo que fue el papel de las mujeres negras guineanas como Raquel Ilombe en la transición española sino esa línea o decision invariable como lo llamaba Macías Nguema que nos fue transmitida por Raquel y no al revés. Sin su apuesta de giro ideológico en 1984 y confrontación con la pequeña burguesía Neocolonial negra del colegio mayor Ntra Sra África, no existiría el movimiento panafricanista hoy. Por tanto camaradas conservar el legado de Raquel, ha sido y es nuestra contribución Womanist más importente a la liberación y Unidad del kilombo. 

Y ese legado debemos defenderlo by Anny means

Abuiñ akiba, aluman da chini osu!

Garvey live!

Visca Arcelin

Uhuru!