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NACE UHURU AFRIKA EDICIONES# En el 10 aniversario de Uhuru Áfrika tv y el final del decenio afro, ante el avance de intelectuales tíos tom

 Uhuru Afrika Ediciones  UAE En el 10 aniversario de Uhuru Áfrika tv y el final del decenio afro, ante el avance de escritores e intelectuales colonizados tíos tom,  el Movimiento  IV internacional panafricanista  Garveyista Cimarrón Rastafari Womanist ,  lanza la editorial libros Uhuru Afrika ediciones que dará continuidad y respuesta a la enorme crisis del discurso neocolonial de los africanos de habla hispana mediante una editorial panafricanista en castellano o español con cuatro colecciones. La primera Nvet Oyeng : dedicada a la prosa y poesía afro, la segunda Omatunde dedicada a los temas de espiritualidad afrocentrada kemitika que descolonice la conciencia negra en el marco de recuperar clásicos desde la teología de la liberación negra. La tercera colección llamada The Negroe World esta vinculada a los medios de comunicación africano y la cuarta Winnie dedicada al womanist, las mujeres y la experiencia del panafricanismo hispano.   Autores y títulos   Alejandro Isabel Encin
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Entrevista DANA COSTANTINO Directora de Gente Negra revista panafricanista desde Argentina

  Entrevista   Dana Costantino                                             D irectora de Gente Negra revista panafricanista desde Argentina    " El impacto de Gente Negra ha sido claramente darle un marco ideológico, político y espiritual a todas las iniciativas afro que se desarrollan en la Patagonia, esta se ha convertido en la referencia que abraza a todos los africanos, sus experiencias de lucha, historias de vida, sus manifestaciones culturales " Renata Ondo  RO: ¿ Cuál es tu historia y evolución previa A conocer el panafricanismo cómo te iniciaste en la lucha social Afro? Dana:  Mi camino de servicio creo que empezó a los 14 años dentro de la parroquia del barrio, ahí creo que aprendí lo que significa militar por una causa… hacer algo para cambiar la realidad que me parecía injusta. Hasta los 20 años siempre estuve así ayudando, se podría decir, comedores, hogares, alfabetizando, juntando ropa para quienes la necesitaran, etc. Allí me encontré con mi vocación de maestr

Editorial Dime como hablas y te diré quien eres, qué defiendes y a quien representas. Síntesis del revisionismo lingüístico de la élite negra Mbolo Etofili

  Crisis de la élite negra # 34 Editorial    Dime como hablas y te diré quien eres, qué defiendes y a quien representas.                              Síntesis del  revisionismo lingüístico de la élite negra                          Mbolo Etofili "La negra Mati llegó de "United States" con su vídeo cómico con mucha dinga y mandinga de la nación puertorriqueña y valor educativo para las víctimas del profundo complejo de inferioridad lingüística. ️ L as tendencias hegemónicas de la modernidad llevan a las elites negras del mundo  contemporáneo a homologar un lenguaje falso y falseado con el que en ultima instancia pretenden someter el Garveyismo. Es un lenguaje por tanto una lógica profundamente colonial que les aleja del palenque, de Haití y por tanto de Africa. Fanon fue muy claro en esto. Solo venceremos si identificamos estos discursos que pretenden imponerse en nuestras familias y comunidades negras.   Solo venceremos esta batalla de las ideas por la narrativa, reinte

Anton de Kom. “Nosotros, esclavos de Surinám”. Por Lito

  Anton de Kom.                  “Nosotros, esclavos de Surinám”.  Lito   Del porqué es tan importante rescatar nuestras fuentes afro como históricas autóctonas. Y el valor actual que estas narrativas tienen para las nuevas generaciones de afrodescendientes. Estudiar la historia de la esclavitud transatlántica para entender como sigue funcionando el sistema y la sociedad. Hace unos años atrás visitando la ciudad de Amsterdam (en Holanda), estuve en el distrito de Zuidoost, el denominado barrio surinamés. Allí a pocos metros del mercado central local se levanta, magistral la estatua del escritor Anton de Kom, héroe nacional, de raíces africanas e inspirador del movimiento panafricanista en Surinám. El nombre A. De Kom está íntimamente ligado como un clásico de la literatura anti colonial del Caribe y las Antillas. En el mismo sitial como: “Los jacobinos negros” (1938) de C.R.L James , “Capitalismo y esclavitud”(1944), de Eric Williams ,“Discursos sobre el colonialismo”(1951/2), de Aim

Crisis de la élite negra Letizia Rodriguez & Mbolo Etofili Laboratorio ideológico reflexión entorno a la Crisis de la élite negra

  Crisis de la élite negra XXX Sesión MGU MGU Malcolm Garvey University  Laboratorio ideológico  conversación entre Letizia Rodriguez   & Mbolo Etofili entorno a la   Crisis de la élite negra  Leticia Rodriguez: ⁩ Yo creo hermano Mbolo que a las élites negras se las debe cuestionar ¿quienes y porque ? por el solo hecho de ser quienes interfieren en el proceso de desarrollo histórico  -nada coyuntural- y avance de las manifestaciones  cimarronas. Son los chismoso del amo que se encargan de distorsionar y confundir a las nuevas generaciones de negros a acoplarse a los narrativas y paradigmas de la progresia de los gobiernos que entorpecen la cabeza de nuestros pueblos. Por tanto debería darse cuenta que es ésta élite negra la que por siglos atrasó nuestra libertad al ejercer de intermediarios , traductores indigenas - encargado de  ralentizar el kilombo y vendiéndonos al amo. ¿Con todo respeto usted no sabe que esta élite todavía existe en todo el mundo?? Por lo tanto está demás el

BIEBEDA SIBELLO Exégesis femenina de la rebelión de Sas Ebwera Abuy Nfubea MGU

  capitulo XXX BIEBEDA SIBELLO                                Exégesis femenina de la rebelión de Sas Ebwera    Abuy Nfubea MGU   INTRODUCCIÓN A pesar de que los bubis hoy -como el resto de los pueblos de Guinea Ecuatorial- son un pueblo  aculturado y profundamente  colonizada o  como dice Mista O, ntangnizados, en parte es debido a la  herencia neocolonial de la iglesia católica y el genocidio de mas de 15 mil bubis en Bebelbu Balacha y unido a que  (el 65% de las mujeres bubis hablan solo pichi inglis)   No siempre fue así, existen personajes históricos de enorme relevancia en la historiografia ecuatoguineana de los que intelectuales guineanos reniegan, lo que el investigador y activista Traketo denomina personajes tabúes ,  gente todavía silenciada, invisiblizada y temida por los herederos del orden colonial claretiano de Banapa en la isla y Lasalle  en Bata, orden eurocéntrico imperante tras la caída en combate de Ebwera y el Botuku Luba en 1910   Es decir, como afirma Marcelino