lunes, 25 de junio de 2018


 4º Internacional Panafricanista 4th International Pan-Africanist 
              
Panafricanismo Garveyismo Cimarrón
Womanism, food- Pan-Africanism, immigration- Refugees- Police brutality- Garveyism, Rastafari, Hip-Hop
-Maroon, African Internationalism- Kemitism- Black Power- Reparation 
Conferencia Mundial para re construcción del Movimiento  revolucionario Negro

Levántate poderosa raza y podrás hacer lo que te propongas

Marcus Garvey 



Madrid Spain Marzo 2019  

LLAMAMIENTO CALL PAPER 

 Uhuru!

Aprovechando el 30 aniversario de la Fundación Vida Grupo Ecológico Verde,  celebraremos en Madrid la III  Conferencia de la cuarta internacional Cimarron con la participación de cerca de 300 delegados representarán a organizaciones revolucionarias negras de base pertenecientes a  este corriente internacional que se basan en los principios del credo panafricanista, y se ayudan unas a otras compartiendo experiencias, doctrina y unidad de accion. Desde Amsterdam, Quito, Suiza, Argentina, Guinea Ecuatorial, Cali, Salvador, Valparaiso, Ibadan,  Papua, Dimona, santo domingo Hamburgo  Madrid, Barcelona, Paris, Durban, Mauritania, Lisboa, Dakar, Ghana, Atlanta,  México, Londres....
 La 4 es el nuevo instrumento político internacional continuador del la UNIA, Sankara, Gadafi y en ella anida el espritu de Winnie Mandikizela Mandela. La base del éxito de cualquier propuesta es organizarse bien para poder llevarla a cabo. La cuarta no es un fin ni un objetivo en sí mismo. Es, más bien, una herramienta para transformar nuestras comunidades y el mundo Para cambiar el mundo creemos que es necesaria la existencia de una organización panafricanista garveyista y cimarrón de carácter internacional  que agrupe a las personas y organizaciones que ven necesario luchar por el Poder Negro contra los ataques sociales, el hambre, la miseria empobrecimiento y violencia con una perspectiva afrocentrada de superación revolucionaria de este sistema y no folklorica.



NO ES UN CONGRESO FOLKLÓRICO, NI DE INTELECTUALES ABSTRACTOS,  NI PARA SEDUCIR A LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES PARA CONSEGUIR PLATA, NI  DEL TIO TOM. Es político para negros muuuuy resultos y claros. Sus tesiis responden a la conclusión recogida en el documento "Credo panafrianista" y la Campaña "Reaja ou sera Morto" de la necesidad de que los cimarrones nos dotemos  de estructuras de accion organicas internacionales de estricta naturaleza política para dinamizar el desarrollo de la  estrategia política afrocentrada  que se recoge en dicho documento. Comenzaremos con la actuación musical de artistas y poetas de Hip-Hop y Reggae. Con la reparación como marco de trabajo, y la independencia y el cimarronaje  como meta, esta herramienta pretende ser un medio para lograr la transformación social y política. Un instrumento organizativo es politico que en el curso de su actividad deberá fortalecerse, ampliarse y garanatizar desde la accion politica unida el proyecto de Marcus Garvey: One Africa, One Nation. Estos representantes corresponden a cada asamblea nacional durante cuatro años en los máximos marcos de decisión de la 4ª siendo los únicos con derecho a voto.

Del mismo modo, asistirán al congreso decenas de representantes de diversos agentes políticos, sindicales y sociales de la comunidad negra. En lo que se refiere a los contenidos del congreso, en primer lugar se realizará un balance completo del proceso Omowale y la agenda 40; participación, enmiendas. El congreso tendrá que ratificar las ponencias de Bases Ideológicas, Línea Política, reglamento interno y Modelo Organizativo y de Funcionamiento reformuladas con la introducción de las enmiendas de mejora de texto. Para ello, se presentarán informes referentes a cada documento, con las enmiendas y mejoras. Del mismo modo, el congreso ratificará a las personas para ejercer responsabilidades en el congreso,  y presentará el Consejo internacional de la cuarta. 

Realizamos un llamamiento a todas las organizaciones y personas que se sientes orgullosas de la lucha negra en los modos y formas que los definió Benkos Bihos, Zumbi, Malcolm X y Winnie Mandela quienes se definen en la concepción política del panafricanismo y la reparación, a todos las estudiantes  y mujeres, jóvenes o mayores que desde diferentes luchas (migratorias, feministas, sindicales, culturales, artistas etc) apuestan y han apostado estos 40 años por la construcción del Movimiento negro panafricanista cimarrón y garveyista, a que participen en el congreso de la cuarta Internacional Panafricanista 

SALUTACIONES GREETINGS


 African Roots Movement ARM Hollanda -Partido Panafricanista del Ecuador- CRAN Carrefour de Reflexion et d’Action contre le Racisme Anti-Noir Suiza- Diafar Diaspora Africana de la Argentina
Quilombo Xis Brasil -Panafricanos Chile  PARCOE Nigeria- The House Of Exile Black Nation in Babylon Alemania- Movimiento Panafricanista España-Collectif afroféministe Mwasi France- IRA  Mauritania - Plataforma Guetto Portugal - Moyo wa Taifa Ghana -  New Africans Peoples Organizations USA- Panafricanistas México - Pan-African Réparation Comité-  Inglaterra



ORADORES -SPEAKERS

Hamilton Borges- Ras Levy- Senfo Tonkham -Kwame Mba -Abuy Nfubea - Affiong L Affiong Luis Mbolo Alarcon Andrea Beatriz -Lourde Antuan- Baldw Lumumba- Sther Stanford-LBC

Uhuruafrikatelevision@gmail.com

sábado, 23 de junio de 2018

ACUSAN A CASA AMÉRICA DENEGROFOBIA RACIMSO


CARTA ABIERTA A LA CASA AMÉRICA

 " EL RACISMO INSTITUCIONAL ES UN CRIMEN: LOS NEGROS SOMOS
 LA MAYORÍA SOCIAL EN LA AMÉRICA HISPANA "


Santiago Miralles Huete.
Director                                                                                                                                        casa América
Plaza de la Cibeles,  Madrid, España. 
                       



Excelentísimo Sr

Ante su decisión de prohibir la celebración en la Casa de América el 17 de julio, los actos en conmemoración del centenario de Nelson Mandela, con la presentación del libro” Cuba pequeño gigante contra el Apartheid” donde se pretendía exponer la solidaridad de los países iberoamericano en la lucha contra este régimen racista y criminal, quisiéramos desde la comunidad negra y con el debido respeto manifestarle lo siguiente.

  Consideramos su decisión un error QUE ES PARTE del trato, actitud y formas totalmente racistas, QUE CONSIDERAMOS  intolerables en la España multicultural de hoy. Esta actitud no es nueva se enmarca en una lista de negación sistemática a la cuestión afroespañola por parte de Casa América. Sus decisiones hacia las organizaciones afroespañolas, no son hechos aislados como Vd pretende sino de naturaleza estrictamente política, un trato basado en el perjuicio más poder, racismo, negrofobo y negacionista con respecto al cualquier tema afro. Así ocurrió con el  bicentenario de Haití que se tuvo que celebrar en Lavapies,  la visita del congresista norteamericano Steve Cohen, asesor del presidente Obama, invitado especial del Movimiento Negro Español que tuvo que realizarse en Parlamento Europeo, los premios Emilio Castelar del Circulo de intelectuales negros de España, la presentación del libro del intelectual y escritor afro-ecuatoriano Rigoberto Cairo que tuvo que hacerse en la biblioteca africana de Madrid, su negativa a acoger los actos del 17- F día de la comunidad negra española con la presencia del presidente de la audiencia nacional y otras altos representantes del Estado que finalmente se tuvo que celebrar en las Cortes  o  la delegación de líderes afro-israelíes a quienes se les impidió realizar conferencia en Casa América argumentado que  no es interés general. Esto, Sr director es racismo institucional. 

El racismo institucional es una REALIDAD cotidiana para nuestras familias y vidas, solo el silencio cómplice de los medios y las instituciones impide un debate riguroso como en otros países de nuestro entorno como Francia o Reino Unido. Pero sobre todo es un crimen penado en España y en el resto de la Unión europea. Durante más de 400 años generaciones enteras de negros perdimos nuestro destino bajo el sometimiento del comercio esclavista que fundó la economía moderna global, la cual se construyó sobre el pedestal de los negros. Que esto no sea parte del sistema educativo español, no justica que Vd lo ignore y desconozca.  Lamentamos que VD no esté acostumbrado  a tratar todavía con cimarrones y prefiera negros de la casa, sumisos, tíos tom, pero nuestros hijos se rebelan a seguir siendo  bufones. Los negros somos la mayoría social en muchos países iberoamericanos por mucho que le pese a VD sr director. Es por ello que las cortes españolas por unanimidad y a iniciativa del Movimiento Panafricanistas aprobaron la PNL 2010, donde instan a las instituciones como Casas América a realizar políticas de acción afirmativa como reparación a la comunidad negra por siglos de esclavitud, colonialismo y Apartheid. Y la ONU a exigencia del movimiento negro aprobó el decenio Afro descendiente 2014-2024, para evitar que situaciones de racismo institucional como la presente caiga en la  impunidad e intangibilidad y se perpetúen en el tiempo con nuestros nietos.
  
Con su arrogancia, vd finge no vernos ni oír nuestras reclamaciones, con ello traslada  a sus subordinadas, funcionarias la idea de que los negros para ser aceptados han de ser payasos, prostitutas, bufones y folkloricos o delincuentes. Trato que no nos merecemos los 200 millones de negros de habla hispana que somos  la mayoría social en las grandes ciudades de América como Habana, Cali,  Salvador Bahía, Costarica, y regiones como Arica-Chile, Choco-Colombia, Chincha- Perú, Esmeradas-Ecuador, Yugas Bolivia, Sant Petersburg Florida–sin olvidar Guinea Ecuatorial único estado negro hispano hablante que este año cumple 50 años de vida-
Sin embargo  nunca nos vemos representados en la programación, personal, dirección, estrategia o proyecto de  Casa América y nuestras iniciativas como entidades orgullosas de ser negras son sistemáticamente cuestionadas, atacadas y rechazadas con diferentes excusas, lamentablemente conocidas. Una de ellas es que hablar de Cuba, Apartheid  y Nelson Mandela en Casa América no procede,  que los negros latinos deberíamos coger un vuelo e irnos a Canarias, es decir a Casa Africa.  Esta actitud e ideas racistas implícita o explícita, son  repugnantes,  pretenden justificarse con una revestida falsa discurso progre, y lo peor es que la heredan los funcionarios que desean hacer carrera en la administración (ver Amparo García Estebaranz).

Recientemente su majestad el rey Felipe VI en un discurso histórico condenó el racismo institucional e instó a las instituciones a aceptar la multiculturalidad de una España unida y a realizar cambios en las actitudes intangibles profundamente ancladas en los gobernantes.  
Sr director, su actitud es  más parecido a un virrey de Felipe II que un cargo político de la España democrática que encarna Felipe VI. Los negros nos sentimos agraviados sistemáticamente, cuando en Casa América se impide sistemática con rigor y fundamento afrocentrado  hablar del holocausto negro. Sin embargo  otras minorías hermanas que han sufrido el holocausto se les permite y a nosotros se nos reduce al folklore, baile, música y risas.  Bajo su mandato sr Fernando Fernández-Arias, el de su equipo y sus predecesores se ha consolidado una cultura basada en cerrar las puertas de Casa América a la cultura y memoria de la negritud y el mundo kemitico en general de mano de los propios negros. De modo que escritores, pensadores, activistas, políticos, periodistas negros se han visto frustrados y discriminados. Traslada la idea de que es una institución elitistas blanca, eurocéntrica y de supremacía blanca. En fin, todo lo contrario que pretende tanto el decenio como  la PNL 2010.  
Esta es una falsa imagen que han construido las clases elitista crillollas pero que no se corresponde con la verdad de  ciudades y pueblos de la América hispana.  Como bien afirma la declaración del decenio Afro:  decisiones como estas son las que según ECOSOC- ONU, mantienen y perpetúan a los negros en la miseria, exclusión, violencia y frustración.  Martin Luther King inicio una campaña de ocupación de los establecimientos segregados que con las mismas excusas que hoy impedían la integración de los negros, sin embargo 60 años después de aquel histórico sueño, EE.UU. alumbró al primer presidente negro y es hoy mejor sociedad que en 1963. A pesar de que los países iberoamericanos cuentan  con democracias consolidadas y mayor población negra, los negros  siquiera podemos acceder en igualdad de condiciones a los espacios públicos como Casa América.

Por tanto desde el máximo respeto, pero desde la firmeza y convicción contra el racismo de naturaleza institucional,  manifestamos nuestro  afán de trasladar debidamente  a la opinión publica española, organismo internacionales, cancillerías  y al nuevo gobierno de Pedro Sánchez, la urgente  necesidad de un esfuerzo verdadero contra la negrofobia institucional para que estos lamentables pero sistemáticos actos institucionales que manchan el buen nombre de una gran nación como España, moderna y multicultural y a sus instituciones democráticas no continúen. Una gran nación de la que los negros también formamos parte desde hace cinco siglos y contribuimos en su riqueza.

Reciba un cordial saludo,

UHURU!  

Madrid Lavapies  22 junio 2018  

Parlamento negro de España
 Asociación de prensa iberoafricana 
Comité español por la reparación Negra
Asociación de afrocolombianos de España
Asociación latinoamericana Alfonse Arcelin
Asociación batuca afro uruguaya
Fundación Vida Grupo ecológico verde 
Comité de DDHH de la comunidad negra 
Radio voz de Africa n1
Asociación de comerciantes afros de Madrid
IRA iniciativa contra la esclavitud negra
FOJA organización juvenil negra
Asociación de  ghaneses
 Global African Congress GAC –
Universidad Malcolm Garvey
Centro cultural afrokupula
Confederación Panafricanista de Comunidades Negras de España-
Asociacion panteras negras
Grupo folklórico afroperuano
Asociación Venezuela afro
Asociación madres solteras de guinea
Federación panafricanista de Barcelona Asociación  dominica Peña Gomez
Asociación panafricanista Lukum taka
 PARCEO Spain- 
Organización juvenil panafricanista FOJA
 Uhuru África Televisión
Asociación afrocaribe
OrganizaciÓN para els Estats units de África
 Asociació Cultural Lucrecia Pérez
Asociación Cultural de Guinea Bissau en Lleida
Confederación española de Inmigrantes
Public Enemy fan club -
Comité justicia para Cal Afrika-
Asociaciones Afrocubanas 
 Circulo de intelectuales negros de España
 Partido INDIO Inmigrantes con derechos obligaciones
Radio voz de África
Asociación Lucrecia Perez
 Asociación Plataforma
Almas Negras Positivas
 Agrupación cimarrona Hip-hop de negros del campo West Barna
 Asociación panafricanista Sankofa


  Contacto 
Dr. Mbolo Etofili Luis Alarcon 602147571
(portavoz político Movimiento Panafricanista de España)

miércoles, 13 de junio de 2018

Uhuru Afrika tv The only Pan-African Television for 200 Milions of African speak Spanish present Special Winnie Mandela

Uhuru Afrika tv The only Pan-African Television  for 200 Milions of African speak Spanish friday June 22nd 
present Special  Winnie Mandela
Freedom Figter never died      The figure, work and legacy of the most eminent leader and  female, we will talk about the double standards by which people judge women. What is acceptable and celebrated behaviour by men, women have been crucified for, throughout history. Winnie Mandela never killed anyone.
            subscribe youtube channel


friday June 22nd Special television program about the figure, work and legacy of the most eminent leader and black reference of all time: Winie Mandikizela Mandela
with our speciales correspondents from South Africa, Valencia, Galicia, Ecuador, Ghana, Brazil, London, Barcelona, Atlanta, Malabo, Granada, Almeria, Bilbao, Murcia, Jamaica, Senegal and Mexico. The special analysis of Oumar Diallo from Wanafrica edition and sista Maaba Nguema

We will analyze her legacy with our usual partners and experts: Marcelino Bondjale, Ragna Piaser, Ivan Castro, Catalina Mikwe, Baldw Lumumba, Martha Trujillo, Spirit Mosahia, Antumi Toasije, Luis Alarcon Mbolo,  and other Pan-African 4th international leaders. We will talk about his latest book published in Spain as well as the movie that took his life to the cinema. as well as the day of africa liberation day in Barcelona and Murcia.
For the first time from South Africa we will analized the specch of Jolius Malema at the funeral, and what is the  political heir of the spirit of the mama Winnie Mandela. The will be driving by brother Abuy Nfubea with the music of  Carlene Davis and other Hip-hop Regeea  local groups from Spain 

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send us your video: uhuruafrikatelevision@gmail.com

lunes, 11 de junio de 2018

Entrevista en 2007 a Dr. Mbolo Etofili

Entrevista en 2007 a Dr. Mbolo Etofili 

 Responsable relaciones internacionales de la Federación Panafricanista de España  
Ingeniero agrónomo 41 años, experto en políticas europeas de cooperación al desarrollo y genero UCM, miembro de coalición de ciudades UNESCO contra el racismo, consultivo de comunidades negras en Colombia Palmira y Presidente de la delegación en Europa Fundación Vida –Grupo Ecológico Verde. Nos recibe en su despacho madrileño en la granvia 

" la ministra afrocolonbiana fue muy lamentable, le hice una pregunta en casa América y se enojó de forma altiva eludiendo el tema negro. Es el problema de la élite negra que  llega sin proceso al poder y niega el genocidio afro en Colombia, Mauritania o Brasil"

Matilde Makongo 

1.- Perteneces a una tradición de lideres afroamericanos como Yeshitela, Molefi Asante, Runoko Rashidi  etc.. que han recuperado un nombre africanos después de 4 siglos ¿Tu nombre de esclavo es Luis Alberto Alarcón como y porque Mbolo Etofili ?

Desde muy niño fui miembro del movimiento Cimarrón fundado por el gran Juan de Dios Mosquera es decir el panafricanismo de Colombia, además de otros que fueron ejemplos como Diego Luis Córdoba o Zapata Olivella. En Cimarrón recibí una formación identitaria en términos de africanidad, afrocentricidad, garveyismo y panafricanismo que agradezco. De modo que a diferencia de otros negros latinos, no es en España donde he venido a darme cuenta de que soy negro o africano. En Colombia los afrodescendites somos el mas del 48% de la población La cuestión indetitaria, es muy importante. tenemos una identidad española fruto del holocausto esclavista  y la cultura y religión cristiana pero también tenemos una identidad de la madre África que nunca perdimos y que algunos nos aferramos desde el kilombo a mantener. Una doble identidad. Mbolo Etofili significa en lengua fang que se habla en Guinea Ecuatorial, Camerún, Gabón, centro África, Congo y Darfur sudan, bien venido a la libertad. esto es parte de la formación y doctrina identitária que la federación panafricanista ofrece a los jóvenes negros y otros afros perdidos por el mito de la integración y la aculturación del crillollismo. Además,  como en la novela de raíces con Kunta Kinte siempre fue mi sueño ir África  y tener un nombre africano. Por tanto, luchar contra el colonialismo mental y los tíos tom: no es solo marchas y ya es asumir una responsabilidad personal que constituya un sentido de pertenencia que nos haga más libres y somos libres cuando elegimos. Y este me hace más libre porque es un nombre que yo he elegido

2.- ¿Cuál sería la tendencia necesaria es tiempo de compromiso?
La africanidad tal y como la expresa Cheik Anta Diop y también el Ogsayefo va más allá de las puras limitaciones geórgicas que nos han sido impuestas a los africanos durante mas 400 años. Fronteras no solo físicas sino también psicológicas. Nosotros como panafricanistas o internacionalistas africanos como diría Omali Yeshitela, nos corresponde la responsabilidad de romper esas limitaciones y unir a nuestra gente. En ese sentido y aunque los llamados medios "latinos" no lo digan: en América y caribe somos más de 140 millones de   africanos descendientes que llegamos a las América nadando sino por fuerza de la esclavitud, el genocidio, el colonialismo y ahora la inmigración. En Colombia por ejemplo los africanos somos más de 39% de la población, más que en muchos países africanos como Guinea ecuatorial, Gabón, Camerún etc… Y en muchos países de estaos el nivel de vida d de la gente es superior al de la gente africana de Buenaventura  u otras partes del chocó donde los niños africanos mueren de hambre en un país próspero como Colombia por tanto Ante la situación de genocidio, pobreza, limpieza étnica   y exclusión total que sufren la región colombiana del Chocó así como la comunidad africana en general en América latina debemos ver las consecuencias de la guerra en Colombia, la limpieza étnica la negrofobia como una extensión de lo que pasó en Ruanda o Sierra leona .

 3.- En la Rueda de prensa- día Afrocolombianos y campaña Stop genocidio Chocó,
VD afirmó que hay que Romper el silencio ¿Cuales son las razones de genocidio del pueblo africano de Colombia?
 A casi 200 años de la abolición de la esclavitud en Colombia los negros siguen muriendo de hambre y miseria en total invisibilidad y silencio cómplice circulo de intelectuales negros. En conmemoración del día de la afrocolombianidad y atendiendo a la resolución de la 22º asamblea del movimiento internacionalista africano Londres octubre 2006 y el 2º congreso panafricanista de España 2005. Invitamos a la prensa para romper el silencio de la comunidad internacional, la unión europea-Europaid y sus instituciones ante   la limpieza étnica, genocidio racista, sistemático y organizado contra el pueblo africano descendiente en Colombia (48% de la población). Siendo el puerto del pacifico el más importante en términos comerciales de toda América latina los niños africanos mueren de hambre en las regiones del pacifico dónde se extraer oro, coltán, café, diamantes y otras riquezas. Siendo además distintos líderes de base de las comunidades negras han sido asesinadas, secuestradas casualmente con el incomprensible silencio de los profesionales de la solidaridad y la cooperación, así como partidos políticos en España y las ONG colombianas tradicionales afincadas en España.

4.-¿Qué relación tiene esto con África?
Muchísimo, por otro lado la identificación étnica de las víctimas, pero es la repetición de lo mismo que pasó en Ruanda, Somalia, Congo, Sierra leona. Como en toda África El Chocó es un prodigio en recursos naturales. El objetivo de la limpieza étnica del Estado colombianos es apropiarse de los recursos de la población africana del pacifico y destruir los logros de la ley 70. Por eso llamamos a la responsabilidad del africano colombiano en España a participar y en general a toda la sociedad a comprometerse y apoyar esta iniciativa porque como recordó siempre Kwame Nkrumha en su obra Africa debe unirse:"en aquellas regiones de la diáspora, los africanos sufren no solo las condiciones máximas de explotación y neocolonialismo sino un genocidio silencio e  invisible".

 5.-VD es el responsable de relaciones internacionales de La Federación panafricanista de España presentó una denunciada contra España ente la OEA en la reunión de la sociedad civil de la OEA en Panamá. ¿Cuáles son los argumentos?
No fue una denuncia sino un informe, pues España el único país que no trajo en su agenda la cuestión de la reparación negra en el marco del bicentenario de la abolición de la esclavitud. -las ONG africanodescendientes de las Américas Entendimos que es un trato de racismo institucional hacia los negros en del bicentenario de la abolición de la esclavitud y suscribimos una declaración en la cual   exigimos a la OEA que se mantenga el tema africano descendiente en la Agenda y que la secretaria de OEA sea realmente un facilitador para la participación democrática y representativa de la comunidad negra. Pues los africanodescendietes representamos más de 150 millones, el 40% de la población de la Región de las Américas y el 80% de los pobres y apenas alcanzamos la representación de 2% en nuestros gobiernos de la Región. Un caso ejemplar es el de mi Colombia natal donde tras 200 años de abolición de la esclavitud a lo más que se ha llegado es el gobierno Uribe acaba de nombrar por primera vez   una ministra de negra.

6.-¿Cuál es tu opinión de que Uribe acaba de nombrar por primera vez una ministra de negra?
Los negros que si tenemos una proceso convocamos ante la embajada de Colombia en España una histórica movilizaron panafricanista  para protestar por la matanza de los lideres negras, el Estado o la embajada no lo va a hacer  sin embrago tenemos que hacerlo nosotros , por eso fue muy lamentable conocer a esta ministra negra altiva e intangible en casa América, le hice una pregunta como negra que es y se enojó porque ella quiere eludir el tema negro y hablar de colombianos en genérico, es el problema de la elite negra que sin proceso llega al poder y trata de comportarse como una blanca, pobrecita que peña. Esa es la labor de la fundación vida cuestionar a quienes pretenden normalizar el crimen y el genocidio afro nosotros en Colombia sino en Sudan o Brasil.

7.-En la presentación libro 'poesía de estirpe':
Vd. insistió en la responsabilidad de la elite negra en la lucha contra el racismo cual es esta responsabilidad en que consiste?
 Rigo ha hecho un magnífico libro además es un intelectual comprometido, es decir necesitamos intelectuales que deseen quemar la plantación cimarrones que no se dobleguen ante el amo y den la espalda a su gente

8.- ¿Por qué el los panafricanistas habéis impugnado el foro de participación ciudadana de la ciudad de Madrid, del que eres vocal ¿
Todos los días llegan a barajas miles de ecuatorianos, rumanos, argentinos, búlgaros, polacos etc. ¿porque sólo nos molesta la inmigración negra molesta? Estas molestias es una suerte de unidad de intereses entre ciertas ONG y la administración del Estado para excluir a la comunidad negra de los órganos de poder del foro incluido la comisión de sobre racismo que preside CEAR además de casi el 65% de las comisiones

9.- ¿quiénes son los traficantes de miseria?
durante 300 años estos grupos hablaron en nombre de los negros y decidieron por notros Debido a las exigencias de justicia y visibilidad realizadas pro la comunidad negra en los últimos años bajo la correcta dirección del panafricanismo , los negros se han dado cuenta que no podemos delegar nuestras voces en agentes profesionalizados que sigan traficando con nuestra miseria y hablen por nosotros y lo que viste en el ayuntamiento de Madrid el otro día fue exactamente la expresión de Apartheid   institucional. Lo mismo que sufrimos los africanos en Colombia y sufrían los negros en Sudáfrica de Petter Botha. Por un lado, el estado pretende que las minorías étnicas participaremos de los procesos de participación ciudadana, pero al mismo tiempo pretende limitar nuestra representatividad situando en los puestos   de poder los representantes de la supremacía blanca que jamás les has oído protestar porque maten a los negros en el Chocó

10.-Pero ¿no teméis por vuestras vidas, cuando una persona como Tomas Veras es capaz de condecir con gran multinacionales de la solidaridad como CEAR, la iglesia y otras fuerzas hegemónicas del poder blanco …quiero decir que donde hay tanto dinero en juego son capaces de todo.
  Nosotros siempre dejamos claro que no luchamos contra personas como ambientalistas que somos el ser humano es lo primero, luchamos para homologar políticas de acción afirmativa y eliminar el racismo de las instituciones españolas para así mejorar las condiciones de vida de la comunidad africana que es la más machacada e invisiblizada no solo en España sino también en todo américa. en ese sentido como representantes de la expresión asociativa de las comunidades negras somos conscientes de que cambiara prácticas de racismo institucional arraigadas durante casi 4 siglos exige valentía y compromiso. Por eso exigen políticas urgentes de ACCION AFIRMATIVA que paren la negrofobia institucional y el drama de la inmigración negra que está siendo olvidada por los poderes públicos   y los silencios cómplices de sus organizaciones clientelares

11.-¿Porque insistís tanto en que el negro debe hablar por si solo y no aceptar mediadores?
El tutelaje del macro ONG blancas es un fracaso en el combate contra la miseria. La discriminación y racismo institucional es letal porque utiliza la imagen del negro para obtener un crédito económico moral del que carece para después pues son ellos quienes nos condenan a la invisibilidad. si estos editores quisieran realmente mejora las condiciones de vida de los negros lo harían, pero no pueden porque los negros formamos parte de su modus vivendi. esa es la razón de que siempre utilicen sus publicidades imágenes degradantes de niños negros con la tripa hinchada y mujeres mugrientas. estas imágenes son ofensivas y ya se lo hemos dicho a la autoridad, pero ellos continúan porque es la única forma de seguir gestionando recurso acosta de la tragedia de los africanos

 12.- ¿Cuál es balance de este gobierno en relación a comunidad negra?
Yo llegué hace 8 años y los últimos 4 años han sido de un retroceso para la comunidad negra La situación de grave crisis humanitaria que atraviesan las negros abandonos en las calles de España durmiendo en parques, como el Emir Mohamed en Madrid, bajo el rió Turia de Valencia, bebiendo agua infectada, durmiendo en las plaza de Llobregat en Barcelona, Retiro , Moncloa, Lavapiés  en Madrid o Murcia, malviviendo en Almería en cloacas que llaman "cortijos" , mientras los gobiernos se gastan 500 mil euros en Shakira, Juanes, Ricky Martin y otros famosos no tienen parangón con ningún otro grupo en España. Todo el mundo recibe ayudas menos la expresión asociativa negra. nos hemos reunido 5 veces con estrella Rodríguez. Sin embargo, luego Pedro Zerolo se va a Colombia y África vendedores la moto a los negros. Ni en los tiempos de Aznar estuvimos tan jodidos por lo menos Aznar realizo 3 regularización. Se necesitan políticas urgentes de acción afirmativa como se ha hecho en Francia, EEUU y Reino Unido que reconozca la verdadera diversidad para resolver el llamado problema de la inmigración negra. Si esto no se produce crecerá el círculo de la marginación, el rechazo, negro fobia y el racismo hacia todo lo negro, así como la propia frustración de la segunda generación. (ver disturbios de París) Los gobiernos deben reconocer y fortalecer urgentemente la propia expresión asociativa de las comunidades negras para que no se vea a los negros como amenaza y no sigan recibiendo un trato de esclavitud institucional, respecto a otros colectivos. 

13.-VD fue el gran artífice de que por primera vez se incluyera a los pueblos afrodescendientes en los planes de cooperación ¿Qué evaluación hace?

Fue una lucha ardua del movimiento cimarrón con la estrategia de la agenda 40, nos peleamos con las instituciones, realizamos la histórica marcha del 12 octubre hasta la puerta del sol y obligamos a los gobiernos a ver a los negros con dignidad nada de folclórico como estaban acostumbrados y pusimos en marcha una interlocución decisiva en el ministerio de exteriores AECID con Mancebo exigiendo acciones afirmativas es decir reparación por siglos de esclavitud, colonialismo y apartheid en el tricentenario de Guinea Ecuatorial 1777-2007
 
14.-Los negros en la política española 
Nosotros fuimos los primeros en levantar la bandera del partido indio que creamos hace ya más de 5 años y siempre hemos apostado por la visibilidad de la comunidad por ello hemos apoyados Reginaldo Matala oko del PP, Catalina Mikwe Ndong como cabeza de lista en Getafe en su día a Bertín oke en el país vasco con IU. El presidente Abuy Nfubea intervino en la campaña de las elecciones francesas en apoyado de Dugud Dugad que iba en las listas de Zharkozy y que ganó en Francia. Y ahora estamos con Yolanda Villavicencio del PSEO porque es una gran mujer que ha luchado mucho y además está comprometida con las necesidades reales de la clase trabajadora inmigrantes y esperamos que con ella en la asamblea de Madrid, la suerte de los negros sea mejor. 


martes, 5 de junio de 2018

Movimiento Panafricanista de España



Movimiento Panafricanista garveyista cimarrón de España 
(IV Internacional Garveyista) 

"L@s cimarrones no nacimos para resistir, 
nacimos para ganar y vamos a ganar"

Abuy Nfubea 
Barcelona Iv congreso Nacional  2013 


Mensaje del presidente Abuy Nfubea




Dirección Nacional
uatae Calle General Palanca  37 Madrid   
(Dr. Luis Mbolo Alarcon) Tlf: 0034 602147571

Panafricanos Almeria- 
Dr Correcido nº2 25 Roqueteas 
(Ataye Mbenky) Telf:  0034 688243967 

Panafricanos Barcelona-
Centre Civic de Drassenas al Raval, Nou de la Rambla 43 
sabados (Maaba Obono) Telf: 688243967 bigmata@hotmail.com

Panafricanos Bilbao
Bailen 8 Lonja
Marra

Panafricanos Coruña-
Asociación vecinal Agra do Orzan c/ Entrepeñas nº 38, 15010 A
 (Ivan Castro) Telf 629261919 panafricanosgalicia@gmail.com

Panafricanos Girona
Sarjo Bondjan

Panafricanos Madrid 
ira c/ Carretas 14- 2 domingos 12:00h 
(Mateo Nzambi)

Panafricanos Murcia
faam C/ Sauce nº 7, 30011 Murcia 
Mady ba Cisse murcia1@gmail.com 
cisseba17@yahoo.es (+34) 657 134 066

Panafricanos Lavapies
Templo Afro Tabacalera embajadores
Spirit Mosahia 

Panafricanos Lleida
Afro centra
Usumane Djob 

Panafricanos Valencia
 CCCV C/ Justo Ramírez Arquitecto, 6 Bajo 46009   
Felix Ebanda Njoh

Panafricanos Sevilla 
Calle Lisboa, 262, 41006 Sevilla
D. Edileny Tomé da Mata 

Panafricanos Sabadell
C/Sant Joan nº20 08202 Sabadell
Buba T. 632 291 959 / 606 042 395 / 631453276

Panafricanos Parla
CCOO C/ San Antón 21 Parla
Mateo Nzambi-Ruso Mandela 

Panafricanos Tarragona

Asinawe ( Naret )

Asturias
Leganes 
Granada
Alicante
Santander 

IV Internacional Garveyista
Brasil:  Kilombo X
Bolivia: 
Ecuador: Partido Panafricanista 
Ghana: Moyo Wataifa
Nigeria:
Chile: Panafricanos Chile
México: Panafricanos México
UK: Pan-African Reparation Comitte in Europe
South Africa: EFF
Papua