miércoles, 17 de octubre de 2018

FELICITACIÓN AL MOVIMIENTO AFROCHILENO DE LIBERACIÓN NEGRA

FELICITACIÓN AL MOVIMIENTO AFROCHILENO DE LIBERACIÓN NEGRA 


Desde la secretaria internacional de la IV internacional Garveyista queremos enviar un caluroso abrazo  al conjunto de las organizaciones que han luchado y siguen luchado por la reparación y que hoy han cosechado  un gran victoria y en especial al sección chilena de la IV internacional a sus cuadro y lideres y militantes la Familia Panafricanista En Chile,y al Partido Humanista de Chile por su apoyo:  Una victoria  que aunque no es definitiva es muy importante.

A TOD@S L@S COMBATIENTES AFROCHILENOS

Al aprobarse el Proyecto de Ley Reconocimiento Pueblo Afrodescendiente en el Senado por 19 votos a favor; 2 abstenciones y 2 en contra,  se aprueba el proyecto de ley, en 2º trámite constitucional que otorga reconocimiento legal al pueblo tribal afrodescendiente chileno. Senadores tienen plazo hasta el 19/11 para presentar indicaciones. Desde la secretaria internacional de la IV internacional Garveyista tenéis que documentar el proceso con urgencia antes de que se tergiverse el terrorismo blanco anti negro del esclavismo, la relativización de la verdad de las víctimas, la negación de la maldad radical, la oclusión a la justicia y la retórica de la confusión a partir de una nivelación de responsabilidades. Que aparezca como una concesión del amo por su magnanimidad a los negros inválidos de la casa encantados de conocerse así mismos y no una conquista de los cimarrones rebeldes que odiamos al amo y amamos la libertad.  Si no se establece un relato de lucha, el amo comenzará a nombrar profesionales e intelectuales afros inofensivos y folkloricos en cargos y estos afros que no han sido parte del proceso serán vuestros graaaaaandes enemigos y de la causa de la liberación africana. Deben imponer su propio relato y narrativa pues los intelectuales afros sufren del secuestro mental y la envidia .

 Y trataran de seducir al amo contra los verdaderos lideres como Baez De Azapa Cristian. Los jóvenes surgidos al proceso producto de este gran esfuerzos y conquista que hoy celebramos carearan en el negacionismo atacando públicamente la conquista para así congraciarse con el amo y recibir sus reconocimiento. No se dejen dividir mantengan la unidad entre todos los insurrectos del Kilombo. Como cimarrones nuestro método de analisis es la contradicción amo esclavo y en términos de clase Malcolm x aportó "Housse Niger vs Field Nigger" pero en aquellos ámbitos dela comunidad negra donde esta contradicción no arraigue esta debe tener un dimensión nacional africana, es decir comunitaria y en términos de empoderamiento (Black Power) por tanto como Nkrumistas-garveyistas toda diferencia entre los conceptos de las personas debe ser considerada como reflejo de las contradicciones objetivas. El reflejo de las contradicciones objetivas en el pensamiento subjetivo forma el movimiento contradictorio de los conceptos, impulsa el desarrollo del pensamiento y va resolviendo sin cesar los problemas planteados al pensamiento humano. Por tanto, No conviertan las contradicciones en antagonismo y cuanto antes expulséis de las comunidades a las macro ONG blancas de tutelage, mejor. Viven de imponernos por la fuerza un red clientelar que demuestra la supuesta incapacidad manifiesta de los esclavos para regirse y son el colonialismo de siempre (ver pastoral afro). 

Desde la IV internacional consideramos muy importante que el proyecto de ley, aprobado hoy en el senado en el trámite constitucional que otorga reconocimiento legal al pueblo tribal africanodescendiente chileno (negro) asegure que este pacto histórico no les llevará nunca a favorecer medidas sociales afros, destructoras del territorio afro o encubridoras de masacres, violencia institucional y corrupción. Deben aprender sin miedo a dialogar entre los propias organizaciones afros para la toma de decisiones para superar las "contradicciones" internas, que puedan generar "tensiones". En España a partir del II congreso Panafricanista 2005 combatimos y expulsamos a Sos Racismo Madrid, Ana Cebrian y MCI del espacio politico afro, y esa fue la garantía de éxito de la PNL 2010. Su estrategia fue Poder Blanco en caras negras, nombrando a un negro como presidente de SOS Racismo y una diputada negra con instrucciones del amo de aislar a los actores del proceso y con ello la unidad popular, evitar la conversión en ley de la PNL y combatir nuestra apuesta por al unidas de acción. Esta fue la experiencia post Durban en España tras la PNL 2010, Colombia, Francia, Holanda, México, Italia, Portugal, Uk,Venezuela,Perú,Brasil, Ecuador,Barcelona. 

El éxito ha estado en la lucha y para renovar la lucha hay que avanzar en la creación de y fortalecimiento de marco organico juveniles y estudiantes afros del entorno al desarrollo del marco legislativo mediante la creación de las Asambleas de Jóvenes para la Unidad Popular panafricanistas, que deben servir para coordinar su actuación política y ofrecer alternativas a los tradicionales sectores Tíos Tom y marcos discursivo eurocentristas que trataran de dispersar la lucha por la despolitizacion y el buen rollito jipioso. Estas organizaciones juveniles deben forman parte del entorno comunitario y del credo panafricanista. Sobre ese eje de continuidad se debe añadir individualidades o pequeños grupos de origen afro culturista, rastafari, jipiosos, feministas, artistas, socialistas, anarquistas, comunista o católico etc en el que confluyan experiencias afros de origen diverso, que evidencie en su propia denominación ese origen en el nacionalismo negro, panafricanismo confesional. Pero sobre todo grupos juveniles, algunos por identificación y otros por composición generacional, que en última instancia aspiren a dar continuidad al liderazgo del proyecto y la narrativa del proceso afrochileno. 

La mera actuación de forma coordinada y unitaria, no es suficientes hay que avanzar en mínimos amplios de mayorías donde los mencionados colectivos expresen su voluntad de crear un nuevo espacio politico africano con todas organizaciones hermanas como sus "referentes". Un nuevo espacio negro no solo en lo social sino tambien en lo ideológico basado en apoyo mutuo, formación y debate pero como reflejo de la tradición de combate insureccionalista de los cimarrones chilenos de Arica y Lumbanga quienes sin compartir completamente ideología y visiones políticas y estratégicas nunca fue una condicion de mínimos para triunfar el kiolombo. En esta nueva fase tras la conquista este es el instrumento que nos tiene que permitir avanzar hacia la reparación que conquistamos en Santiago 1993, Durban 2001, Madrid 2008, Chincha Peru 2006 .

El panafricanismo explícito, es decir el garveyismo el que nunca aceptó integrarse en la plantación ni compartió estrategias neocoloniales evolucionistas tios tom, ha sido a lo largo de estos años de Lucha una propuesta minoritaria, hasta el giro político de LA REPARACIÓN. Su incorporación a través de la IV internacional IGPC, a las movilizaciones sociales del “proceso NEGRO” como campaña Reaja en Salvador impulsado por Hamilton Borges Onirê , desde 2005, a la toma de decisiones políticas, nos ha proporcionado una imagen de novedad y de salto rupturista que es matizable en lo primero y ha quedado en evidencia en lo segundo. Su origen y núcleo duro está en el Credo panafricanista, en sus sucesivas derivas de radicalización ideológica que incorporan una lectura garveyista de la cuestión negra, la interpretación total y contextualizada de las posiciones de Luis Luis Alberto Alarcon, Affiong L. Affiong, Lurdes Antuan, Esther Stanford-Xosei y Abuy Nfubea sobre la cuestión de la autodeterminación negra en la REPARACIÓN como unidad temática – decisiones tomadas a partir del congreso de Murcia 2013 – y las tesis sobre la liberación de la mujer africana que permite una reconstrucciones interna del Womanist .

 Hay que preparase pues para  implementar y conservar los derechos y conquista desde la lucha sin sofismas. En ese sentido el rastafarismo base social hegemonica y vanguardia del garveyismo chileno no puede aislarse al futuro desarrollo del reconocmiento  con sofismas espirituales o religiosos que incidan en el aislamiento ante el reto y desafió. Su rol pasa por su mayor definición y desarrollo política, su evolución en el marco del conjunto de los otras organizaciones negras mayoritarias del norte. 

Felicitaciones de nuevo a toda la comunidad afrochilena y a sus lideres cuadros y dirigentes principales. Hay que preparase para la lucha por que como decía Cabral A luta continua, 

UHURU ! Visca Arcelin!

Madrid España 17 octubre 2018
secretaria internacional de la IV internacional Garveyista

miércoles, 10 de octubre de 2018

Comunicado MLGE 3R (Movimiento de liberación de Guinea Ecuatorial 3ª República)

 MLGE 3R
 (Movimiento de liberación de Guinea Ecuatorial 3ª República)


“Cuando un Gobierno actúa sistemáticamente con el terror, el secuestro, la violencia y el crimen, el pueblo está obligado a responder por cualquier medio necesario”.


COMUNICADO

Ante el gravísimo atentado sufrido por el líder de la oposición guineana D. Salomon Abeso, exiliado en Londres  y dirigente de la organización opositora CORED, ayer día 4 de octubre en la noche, cuando fue herido de gravedad por disparos de sicarios contratados por OBIANG NGUEMA NBASOGO, presidente de la República de Guinea Ecuatorial, cuando se encontraba en su domicilio en compañía de su familia (Uno de sus hijos se encuentra gravemente herido).

El MLGE 3R,( Movimiento de liberación de Guinea Ecuatorial 3ª República) mostramos nuestra más firme y contundente repulsa y condena de este atentado criminal que busca- sin éxito-silenciar las voces del exilio y opositares guineanos. Este es un hecho de extrema gravedad pues se produce en el 50 aniversario de la ex provincia española, (1968-2018), sabemos que los sicarios que dispararon a D. Salomón pretendían matarle en venganza por la reciente sentencia de un tribunal francés, al régimen de OBIANG,  al igual que ya ocurrió recientemente en la república de Togo con Francisco Michá, alias EKO, exiliado en España (Alcorcón) y otros líderes en Gabón, Camerún, Nigeria, donde el dictador ordena secuestrar a opositores con total impunidad.

El MLGE 3R rechazamos la persecución sistemática de los líderes políticos Exigimos la inmediata detención de Obiang  por parte de la Corte penal internacional y exigimos al Reino Unido Amnistía Internacional, el gobierno Español y a la Unión Europea que detengan la espiral de violencia, represión y torturas de este régimen sanguinario. Pues como dijo Nelson Mandela, premio Nobel de la Paz:
 “Cuando un Gobierno actúa sistemáticamente con el terror, el secuestro, la violencia y el crimen, el pueblo está obligado a responder por cualquier medio necesario”.

Llamamos a los y medios de comunicación españoles a no dejarse intimidar por la dictadura. Invitamos a la juventud guineana, mujeres líderes sindicales, artistas, audistas, Ongs, sociedad civil española a resistir sin miedo al terror en la concentración del día 12 de Octubre ante todas las embajadas de Guinea Ecuatorial en Europa. 

Madrid 5 octubre 2018

 MLGE 3R
(Movimiento de liberación de Guinea Ecuatorial 3ª República)

lunes, 1 de octubre de 2018

Nzang reivindica la lucha de FOJA, Panteras y Arcelin


Obiang con camisa azul segundo por izq
Obiang Nzang reivindica la lucha histórica de
FOJA, los Panteras y Arcelin


“Las declaraciones reconocen la lucha histórica negra de las últimas 5 décadas en España "



FOJA-Panafricanos Galicia
COMUNICADO



Obiang Nzang Ezimi reivindica la lucha  histórico de FOJA, Organización Estados Unidos de África  y los Panteras Negras. 

Ante representantes de diferentes colectivos africanos, muchos de ellos jóvenes y mujeres  que acudieron  en Madrid,  al Festival AfroConciencia que es un espacio para el encuentro y  visibilidad de la realidad de la comunidad  negra en España; durante una mesa redonda que ha tenido lugar en  matadero titulada: El movimiento de la comunidad negra, Nzang Ezimi reivindicó sin complejos la lucha  histórico de FOJA . En una mesa en la  participaron importantes activistas como el profesor Antumi Taosije, Jenny fdez, el rapero Doblehache y que contó con la moderación de la periodista Lucia Asue. 

Las declaraciones del histórico líder de los Panteras Negras de Barcelona y de nuestra organización FOJA 1994-1998, y actual presentador del espacio la llave de radio makutu  fueron calificadas por el portavoz Ivan Castro  "de una enmienda a la totalidad", pues por primara vez alguien cuestiona publicamente la campaña basada en negar sistemáticamente y apartar de la vida política afro​ al espacio juvenil garveyista y cimarrón, siguiendo los deseos de Ana Cebrian y Sos racismo. Nzang lanzo un alegato en favor del proceso histórico negro de los últimos 50 años en las que los panafricanistas, con especial incidencia en el cimarrónaje garveyista, hemos sido los verdaderos protagonistas (no los únicos). 
 Con autoridad, vehemencia y sin miedo, Nzang reivindicó a  FOJA  y a los cientos de militantes que han pasado por esta casa, sus cientos de conquistas, reconciliandola así con la verdadera  historia de España, enfrentando la reivindicación de la memoria histórica negra.

Desde FOJA las palabras del comandante Nzimi defiende la legitimidad de la lucha histórica del partido de los Panteras Negras, OEUA  y reivindica la adhesión y el apoyo al proceso evolutivo  de la  lucha revolucionaria negra de las últimas décadas" en España. Nos dan fuerza y alas para la necesaria existencia de "una nueva organización revolucionaria juvenil negra REAL  para hacer frente a los retos de Comunidad negra  y mantener viva la llama de Arcelin, Kahreba yRas Babi. En su interacción Obiang advirtió contra  la moda AFRO de la ruptura con el proceso histórico reclamando la NECESARIA autoridad moral del proceso negro.  El líder negro afincado en Londres reivindicó  su objetivo,  aclarando, no es solo recordar la figura y referencias histórica de FOJA como motor y vanguardia de la revolución negra durante 3 décadas porque se implicarón en todo aquello que pudiera ayudar a la mejora de las condiciones de vida de la juventud afro y a conseguir la reparación negra, sin olvidar la solidaridad con otros pueblos. Reivindicando esa vida de compromiso total de los grandes ausentes del programa convertidos en grandes protagonistas por Obiang. En el 30 aniversario del asalto a la embajada de Sudáfrica  y la fundación de los Panteras Negras, sin complejos al viejo de estilo de Babiker Ras Babi, el camarada Obiang ha reivindicado los principios y valores de FOJA  como base de su discurso. Mirar hacia el pasado para construir el futuro Sobre todo Nzang,  reconoció que “Si no FOJA no hubieran existido, ciertos cambios  no hubieran habido “. Esta defensa a ultranza del legado de FOJA demuestra nuestra que elección fue muy acertada en su día al  combatir el tulelage de sos racismo y otros mediadores.

Assata Sakhur nos  enseña que mientras los esclavos continúen buscando el reconocimiento del amo nunca habrá kilombo, y el movimiento negro debe estar a la altura de las enormes circunstancias de opresión que vive la juventud negra. Desde FOJA hemos lanzado un guante en 4 ocasiones a Yeison para caminar sin miedo como hermanos desde nuestras diferencias pero desde el autoreconocimiento de un marco común que recupere proceso de convergencia MNU  Movimiento Negro Unificado que llevó a la comunidad negra a conquistas como  la PNL 2010 para aliviar la enorme opresión de la juventud negra cuando los jipis están gobernando en los dos principales ayuntamientos Barcelona y Madrid. Por eso  consideramos que la negativa sistemática de Yeison a sentarse y converger no obedece tanto a sus deseos sino que esta supeditada a las ong de tutelage y partidos políticos que manipulan el proceso negro (Ana Cebrian) sin EMBARGO desde el amor y respeto al hermano Yeison, desde FOJA señalamos que es una  irresponsabilidad, muestra una falta de liderazgo ya que Martin Luther King también por agradar a los blancos liberales y negros tio tom evitó  unirse al Black Power de Angela Davis, pero al final el amo le premio asesinándolo igual que a Malcolm x. Por tanto las afortunadas y oportunas declaraciones de Obiang ayer en Madrid confirman la necesaria apertura del  ciclo debate interno de unidad de acción y confluencia comunitaria, sin miedo.

  Reivindicamos  hoy  de la mano del grana Obiang Nzang, la firmeza  ideológica garveyista asi como los principios y valores de Tcham Bissa, Malcolm x y Arcelin, los valores de siempre que son los pesos pesados del panafricanismo, frente al espacio jipìstico afro.  El panafricanismo en su versión mas genuina de la clase trabajadora, el garveyismo es a la vez una ideología, una realidad histórica y una práctica política extraordinariamente real. Como ideología,  las componentes utópicos y de reivindicación de los trabajadores frente a las injusticias del capitalismo que cambiaron la conciencia y fueron asumidos por organizaciones juveniles, feministas, migrantes y sociales. La utopía, en su realidad histórica, derivó en la PNL 2010 que arrojó un balance de éxito, cuyo olvido es inaceptable y ademas un lujo que la comunidad negra en su conjunto no se puede permitir.

Las palabras del camarada comandante Nzimi nos dan fuerza y alas para la necesaria continuidad y existencia de una organización revolucionaria juvenil negra REAL " para seguir haciendo frente a los retos de la juventud  negra  y mantener viva la llama de Arcelin y la resistencia negra de este pueblo. La defensa a ultranza que Obiang Nsang, realizó este lunes nos muestran sobre la «elección acertada» que en SU día los panteras asumieron de enfrentar la impunidad del terrorismo, organizar la juventud, dinamitar el colaboracionismo tío tom tras el pacto free Mandela de 1990: gracias entre otros muchos al valor y compromiso de gente como JAVIER SIALE, Tcham Bissa, Kemit Kareba, Maaba Nguema, Lamin Sagna, Abuy Nfubea o Marcelino Bondjale . Producto de estas acciones consecuentes y heroicas hoy podemos celebrara en paz y sin violencia el festival afroconciencia. Como Obiang Estamos orgullosos de nuestra histeria y la lucha de clases que Malcomx estableció en "House Negro vs field Negro"  Seguimos reivindicando  hoy su ideología lo que hicimos y hacemos frente al espacio jipìstico afro  los principios y valores de Winnie Mandela  y Arcelin, los valores de siempre que son los pesos pesados. Afortunadamente, en la conferencia de Obiang  encontramos los argumentos necesarios para desmentir a los que quieren reconstruir un pasado afroespañol distorsionado e inventado en internet, al servicio de sus propios objetivos. 

Desde FOJA estamos y apoyamos el festival y queremos felicitar al espacio afroconciencia  y sus organizadores por trabajar en favor de la cultura negra. Y en la medida que somos una organización política y no foklorica, creemos que estas declaraciones   defienden la legitimidad  histórica surgida del partido de los Panteras Negras, OEUA: adhesión y el apoyo a la lucha revolucionaria negra de las últimas décadas en España. Llamamos a los estudiantes y jóvenes negros a salir del armario de la dispersión  y constituir asamblea de FOJA en su pueblos, barrios, ciudades y universidades LO QUE exige extrema rigurosidad Y la  realización de acciones políticas establezcan  una serie de medidas. Es una forma eficaz de combatir el racismo institucional y  la manipulación del pasado.  Porque conocer la historia y en especial nuestra propia historia es la mejor manera de combatir los oportunismos y el Tio tOM que quieren hacer de la desmemoria Afro, la plataforma para controlar el movimiento negro e imponer sus ideologías neocoloniales del negros de la casa. A nuestro juicio, se trata de un compromiso que todos debemos asumir, pues un pueblo que de motu propio niega su propia historia, es como un árbol sin raíces que muere.

UHURU! 
AMANDLA NGEWETU!
VISCA ARCELIN!

·Lunes, 1 Octubre de 2018

contacto prensa : Ivan Castro portavoz nacional