viernes, 27 de abril de 2018

Congreso 50 años internacional Guinea Ecuatorial 1968-2018 UNED

 Congreso internacional 50 años Guinea Ecuatorial 1968-2018
Revisitando las descolonizaciones africanas: 50 años de independencia de Guinea Ecuatorial. 2-12 Julio facultad derecho UNED 

El evento mas grande que se ha realizado en España sobre la ex provincia española. Todo lo que siempre has querido saber y no parece ne la serie cuéntame: de Mumie, Macias, Atanasio, Gori, Fraga, Trevijano, Herrero, Bonifacio, Franco, Carrero etc... de la mano de 50 ponentes internacionales académicos, periodistas, políticos, expertos, diplomáticos etc..

Comunicación  paneles: formato Word, vía email limite día 1 de junio máximo 10 folios a doble espacio: ceah.vseminario@gmail.com

¿Donde alojarse en Madrid? reservar por su cuenta cerca de UNED:

1. Colegio Mayor Argentino “Nuestra Señora del Luján”.   https://www.cmanslujan.com/tarifas-de-alojamiento 

2. Hotel Tirol3, en la calle Marqués de Urquijo: https://en.t3tirol.com/

3. Airbnb,  escribir  a (enrique.martino@gmail.com

Un cordial saludo

 Comité Organizador
CEAH Centro de estudios afrohispanicos uned

web: https://estudiosafrohispanicos.com/

miércoles, 25 de abril de 2018

Entrevista María Carmen Ossa panafricanistas FOJA Granada


María Carmen Ossa

Presidenta Asociación Panafricanistas FOJA Granada
Maria Ossa con Bondjale tras homenaje a Winnie 


Entrevista

" Winnie Mandela es una mujer con grandes valores, no gustaban las injusticias, tenía a su marido encarcelado injustamente, una mujer que revolucionó África y el mundo. El legado de Nelson no hubiera sido tan importante sin ella"



Por Abamikono ya nku



1.- Uhuru hermana, es un placer estar aquí en Granada, casi nada ¿Como fue tu infancia, adolescencia, familia y formación etc..?

Uhuru brother, sois bienvenidos a Granada es una ciudad preciosa, bueno a mi infancia yo me he criado en el norte de España con una familia blanca soy adoptada y no me avergüenzo de decirlo. Nací el año setenta y tres y me adoptaron por el año setenta y ocho más o menos día tenía uso de razón y era una niña muy perceptiva de todo me daba cuenta de casi todo siempre me queda escuchando los mayores por detrás de las puertas estudia en un colegio católico hasta los 15 y 16 años un colegio de monjas y luego me fui a estudiar a un colegio público el bachiller hasta la selectividad me gradué en administración y gestión de empresas y estudie en el País Vasco por lo tanto estudiar en bilingüe me costó mucho en cierto modo integrarme con los profesores siempre ha sido muy contestataria en el sentido de que podría decir que he sido una cimarrona jajaja; tenía un pesar de matemáticas que me hacía la vida imposible porque le molestaba que yo supiera hablar euskera mejor que los verbos pero francamente en instituto todo el mundo me quería. Creo que siempre ha sido una persona muy querida después de estudiar administración y gestión de empresas me matriculé bueno me fui a vivir a Asturias y me matriculé en la Universidad Laboral de derecho pero por circunstancias no pude estudiar me tuve que dedicar a trabajar muy joven para pagarme mi piso y mis cosas; me Mancipe a los 18 años porque mi relación familiar no era relativamente buena; siempre ha sido muy autodidacta siempre he leído por mi cuenta siempre he intentado aprender por mi cuenta empecé a estudiar psicología también en la UNED pero también lo volví a dejar no he tenido la capacidad de centrarme porque tenía que trabajar y me costaba mucho trabajar 8 días 12 horas y ponerme luego a estudiar; he pagado matrículas libros etcétera cuál es no he podido ni siquiera de alguno hace ni siquiera los exámenes con los años después estudié un técnico en extranjería y migración un grado superior que existía en Fuerteventura concretamente y vivía allí cuándo salió la Ley de Extranjería por aquel entonces salieron ciclos formativos año  2010 con la mala experiencia con la asociación con la que trabajaba que la abogada para la que yo trabajaba la detuvieron porque se quedaba con el dinero de los inmigrantes ese caso salió en los medios de comunicación. Así que seguir trabajando lo que me saliera y luego en lo que me gradué fue en un grado superior quería hacer fisioterapia podología y empecé con un módulo de Técnico Superior en estética luego en el 2016 que quise opositar pero ya Rajoy quito las oposiciones 2012 perdón. Tenía que hacer previamente el el cap pero es que no había dinero porque cuando yo lo quise hacer el cap ya era   un máster... vaya. Una historia pero como siempre me han interesado los temas legales siempre he estado leyendo documentándome comprándome Código Penal comprándome código de Extranjería leyendo por mi cuenta preguntando; y descubrí Uhuru Afrika tv creo que además desde muy joven siempre me han gustado los debates políticos en televisión a veces tengo que desintoxicarme y dejar de ver tele 7 días porque la memoria RAM se me queda sin kbyte je je

2.- ¿ Que es Foja Granada y porque te interesaste por la lucha panafricanista y negra en general?
- FOJA es una organización que forma parte del movimiento panafricanista garveyista cimarrón de España y que a nivel internacional pertenece a la IV internacional garveyista. como en el resto de FOJA trabajamos por el  desarrollo del panafricanismo desde las enromes capacidades de integración afro en la provincia. Me motiva ayudar a las personas afrodescendientes a meterlas en la línea de no perder su identidad gracias desde sus orígenes hasta la actualidad la que realmente todavía asilo 21 la sociedad tiene; carencias en lo que respecta a darle valor a cada rato a cada raza; aunque existe una sola raza la raza humana la sociedad aunque no lo queramos todavía fragmenta a las personas; y lo que hay que hacer es darle valor a cada cual y esto se hace haciendo  ver a los afrodescendiente  y africanos  que conozco. Noto a las personas que sienten algo que no es de ellos que no va con ellos les falta  tener orgullo de ser negros, africanos  o afodescendientes. Estaba harta de ver gente que no acepta lo que hay pero nunca se compromete con asumir la reponsablidad de ser parte de la solución, decir lo malo que esta todo, es necesario pero no es suficiente  je je.

3.- ¿Como es la situación de los negros en Granada?
Hay que cavar mucho en la tierra; siendo una provincia  tan pequeña lo primero que te dicen no tengo  tiempo que perder. Con lo relacionado con el mundo africano lo que si veo que hay muchas muchas entidades trabajando para África pero no para los africanos de aquí y eso la verdad te desorienta y te nubla y hasta te hace venir  abajo; incluso alguno te dice que necesita que arreglen los papeles; yo cuando le hago ver que no es un tema de arreglar papeles. Empleo como técnico en extranjería y migración cuál no ejercido te atreves a ayudarles y orientarles a donde tienen que ir. Creo que en ciudades en la que no está el movimiento panafricanista no es un trabajo de una sola persona es un trabajo de muchas personas es como una tierra en la que se puede arar mucho pero que no sabe realmente dónde y cuando verás los frutos.

4.-¿Que te motiva del panafricanismo?
 Realmente lo que me motiva el panafricanismo es es conocer los orígenes; ancestrales de mi raza de mi familia de mis antepasados; quizá por mi situación familiar en la que como afrodescendiente hija de madre Blanca y padre negro aunque educada en una familia española adoptiva con principios católicos y religiosos; tenía como prohibida en cierto modo de averiguar mis orígenes; pero nos orígenes eran evidentes cada vez que me miraba al espejo porque me veía diferente a mis compañeras de colegio de clases de pintura de los equipos deportivos a los que pertenece de los chicos y chicas del barrio; y siempre me fijaba en niños y niñas negras cuando salían en televisión pero notaba cómo que era algo prohibido el preguntar mis orígenes al criar me como una familia blanca. Con el tiempo le eche valor con 30 cuatro o 37 años es lo primero que hice una prueba de ADN para descartar; quién podría ser mi madre biológica..... muchos me conocen porque salía en un programa de televisión hace unos años en antena 3 buscando mis orígenes en unas pruebas que se hacían de ADN pero indistintamente a eso había algo interior en mí que me decía que tenía que seguir averiguando. Me he dado cuenta que el acercamiento que he tenido al panafricanismo aparte de de darle más autoestima; valor me ha dado por leer mucho sobre el mundo africano y me he encontrado con sorpresas muchas malas pero otras muchas también muy buenas; y creo que todo es un aprendizaje y tengo mucho que aprender sobre el panafricanismo estoy en el primer escalón soy humilde porque sé que qué poco a poco podré; explicarle a alguien que me pregunte que es panafricanismo explicarle qué consiste en la reparación africana y abrir una conversación sobre el mundo negroafricano; y parece que solamente la gente del mundo africano conoce a los hombres y mujeres en taparrabos gentes con moscas en la cara en Etiopía y no conoce  mucho más del mundo africano.

5.-¿ Cuales son las principales proyectos que harías aquí?.
Realmente es muy difícil de saber porque aquí nos hemos fijado qué los africanos que ahí van como sueltos como por libre como qué que a veces pienso que los mismos negros se creen que son blancos no creo que no se miran al espejo; creo que solo les importa las ayudas que da SOS Racismo Granada acoge la Junta de Andalucía si la hubiera, si hubiera esas ayudas y realmente lo que he descubierto de momento son las asociaciones que hay; hace unos días me han pasado una lista en el ayuntamiento de Granada y he visto que algunas transformaciones en las que yo también estamos interesados en un mini curso que hay de cómo funciona una asociación y algo parecido. Pero vemos que es como remar en un barco en un barquito e ir recogiendo gente que está en el agua y algunos te dicen no no no no te preocupes por mí sigue para alante y RAM y REM así rimas y rimas y tratas de ver personas aliadas lo que se pueden a liar a tu a tu idea pero creo que todavía queda mucho no vemos Granada como un Madrid o Barcelona lo veo como a 20 años luz; principalmente yo ahora mismo prepararía unos Player para entregarla en bibliotecas; aparte de que tengo ganas de irme por la zona de Top Manta y hacer unas valoraciones de lo que de lo que veo como un trabajo periodístico personal para mí para seguir redactando cosas y intentar hacer un pequeño informe de lo que vemos y de lo que me hace sentir lo que veo. Pero en Granada no se conoce el panafricanismo y queremos darlo aconocer; algunos no saben quién es Winnie Mandela ni Nelson Mandela. Vamos a preparar unos carteles para dejarlos en las bibliotecas nos encargaríamos de hacer  la cartelería y bueno y con un número de teléfono y que la gente nos llame creo que ahora mismo no se puede hacer la la fuerza del uno x uno porque eso es agotador

6.-¿Crees que España es un país racista y como se manifiesta y como lo vives o defines ?
Que España es un país racista yo creo que España si es un país racista pero es un racismo normalizado igual que está normalizado la corrupción la violencia; que el marido le grite a la mujer yo sí creo que hay un racismo para las personas que somos algo sensibles; lo captamos y lo callamos afortunadamente yo vivo en un pueblo de Granada en la que todo el mundo me conoce con todo el mundo me hablo y francamente yo no NC sentido racismo entre la gente con la que me muevo a nivel laboral sí a nivel laboral es cierto que en los supermercados en los comercios no se ven personas negras o personas de diferente color; y eso tiene que acabar ya yo creo que incluso hay mucha gente que ya ni se molesta en buscar un trabajo cara al público porque saben que lo que lo van a dar de lado que lo discriminan los trabajos que consiguen la gente negra después de cuidar ancianos cuidar niños trabajar en casa; etc etc. Lo que pasa que el racismo es institucional que está instaurado lo que pasa que se intenta disimular se vive con un racismo disimulado pero si realmente para mí sí que es racismo hay siempre los pretextos de siempre no yo no soy racista porque me imagino mi vecino del quinto es negro yo lo saludo y lo hablo todos los días; pero para mí sí y yo puedo contar mil y una experiencias de mi persona en otro momento y entonces pues se darán cuenta de que sí

7.-Acaba de morir  Winnie Mandelaun referente del panafricanismo  una mujer dese que asististe en Madrid en su homenaje, ahora con mas tiempo dame tu impresión de esta gran mujer;
La impresión mía de Winnie Mandela; una mujer con grandes valores una mujer a la que no le gustaban las injusticias una mujer a la que tenía su marido encarcelado injustamente y una mujer que revolucionó Sudáfrica entero y después el mundo entero para sacar a su marido de prisión creo que ha sido una mujer líder por la forma en que con su movimiento su conocimiento y su sabiduría sus estrategias ha sabido crear un movimiento de pueblos y después de masas creo que el legado de Nelson Mandela no hubieras ido tan tan importante; o reconocido sin la lucha y el apoyo que Winnie Mandela le dio a Nelson Mandela para que no se viniera abajo lo que pasa que eso no se ha reconocido porque al ser mujer y volvemos a los sistemas patriarcales se le ha dado poca auditoria creo que a mí me gustaría  haber tenido un 1%  o un 25%  de una Winnie Mandela  ahora sólo queda recordar  y repasar  con los libros que han quedado realmente a todos los pasos que ya pudo haber dado ha ido como cómo detrás de todo. Podría perfectamente ser una mujer presidenta de África porque lo ha dado todo pero nunca se le ha dado ninguna oportunidad, vuelvo a insistir los patriarcados que existen en todas las culturas desde la europea ya sea la africana o la australiana

8.- La PNL 2010 es le mayor hito afroespañol ¿ como ves la PNL cual es tu análisis y valoración?
La PNL parece mentira que haya sido todavía hace 8 años atrás; pero más vale tarde que nunca creo que es un buen comienzo aunque sea tarde pero yo más bien creo que ha sido tarde porque socialmente ha habido poca gente implicada si nos ponemos a comparar la PNL del mundo negro con otras PNL de asociaciones tipo; feminismo LGBTVI; y otras muchas más llevan ya años en la lucha nosotros nos hemos puesto en la cola quiero decir que el mundo negro se ha puesto en la cola tarde pero pienso que sí se juntan unos juntamos gente con ideales; tal vez entre todos podemos hacer que el mundo negro este en boca de todos y se hable del mundo negro con más normalidad de la que se habla quiero decir Mundo Negro cómo puedo decir emigrantes inmigrantes africanos afrodescendientes etcétera etcétera. Lo que quieras decir es que se deje de ver el mundo negro como algo malo algo, como personas incultas etcétera etcétera

9.-¿Que importancia tiene el día África? 
Muchísimo es un día de unida y conciencia afro en la idea de que aun queda mucho por hacer pero avanzamos con afropositivismo. Este año en granada será la presentación el 18 de Mayo en la librería Bakakai. Calle Tendillas de Santa Paula, 11 el libro, " Mujeres africanas, mas allá de la jovialidad de Remei Sipi, es  algo insólito en Granada, una mujer negra de aquí. Remei es una persona muy competente y según nos dijo el presidente Abuy, lleva mas de 40 años en la lucha durante el franquismo, primero con la asociación Riebapua en 1977 y después Ewaiso Ipola en 1992 hasta hoy luchando. Para mi como mujer granadina y negra es un orgullo. Creo que a este encuentro de libros había que añadirle un pequeño festival musical para darle fuerza Sin olvidar que hay que recordarle a la sociedad actual en la que vivimos que queremos un mundo incluyente del mundo africano. 

10.- El credo panafricanista o guía ideológica de unidad de mínimos ¿cual es tu valoración de este documento? 
El credo panafricanistas es  un documento para nuestra identidad común negra y evitar la dispersión  unir fuerzas en lago que somos  de sus  preceptos el que mas me inspira, es ser afro positivo y olvidar lo afro negativo.



martes, 24 de abril de 2018

JIMMY EN BUSQUEDA


¡Jimmy Basilio Mbentingamba en busqueda!

La fiscalia peruana emite orden de búsqueda contra Jimmy por estafa

COMUNICADO
Jimmy y Catalina en Luxemburgo

En relación a la orden de detención internacional—como adelantó este viernes  dictada por un juzgado de Lima Perú contra Jimmy Basilio Mbentingamba  a instancia del Dr. Alexis,  acusados este jueves por los delitos de estafa, robo y estorsion. 
De acuerdo con el relato de testigos y el propio Alexis, Jimmy Basilio Mbentingamba a través de sus habituales chismes, intoxicación, bulos, ademas de hacerse pasar fraudulentamente por disputado del Parlamento Negro, responsable de relaciones internacionales del Movimiento Panafricanista de España, Pte de la asociación de afrojuristas de España y manager del artista ecuatoguineano Baron yabukclu: recibió mas de 4900€ de manos del abogado peruano y candidato al gobernador del Estado de Ayacucho Dr. Alexis, con quien además, suscribió un acuerdo para que fuera su representante en España. A cambio el contrato incluía reuniones y audiencia con su majestad el rey Felipe VI, Albert Rivera, Iñigo Errejon,  Pablo Iglesias, Baltasar Garzon y la presentación de un libro autoría de Alexis. La fiscalia española califica este ultimo extremos de trafico de influencias. En ese mismo contexto Jimmy lideró una delegación compuesta por  Teket Conde, Simón Nnong, Catalina Mikwe etc...que negocio - según Teket Conde-  con las embajadas de Libia, Mauritania y el gobierno de Luxemburgo, más de 30 mil euros a cambio de destruir mediante chismes, intoxicación, bulos, enfrentamientos así como una campaña de acoso y derribo con falsas acusaciónes contra los principales lideres cimarrones como Luis Alarcón, Biram, Victor Hugo, Abuy Nfubea e Idelfonso Gomez, actual pte de IRA España. La finalidad de esta campaña era destruir las secciónes de FOJA- Parla y Leganes así como destruir el Movimiento Negro garveyista, frenando  la campaña de denuncia y manifestaciones en diferentes ciudades de España contra el esclavismo Anti negro en Libia y Mauritania encabezado por los cimarrones.

 Tras más de 2 años Jimmy no ha cumplido ninguna de sus promesas con Alexis ni ha logrado frenar la conferencia internacional contra toda clase de esclavitud de Madrid.

La fiscalía peruana se ha dirigido al Movimiento Panafricanista de España pidiéndonos que le ayudemos a localizar a Jimmy Basilio Mbentingamba pues hoy se encuentra en paradero desconocido y hasta hace unas horas está ilocalizable. La fiscalía española ha hecho saber que acatará la orden con la mayor diligencia y premura posible que será emitida a través de la Policía peruana y la pondrá en circulación vía interpol y europol, afirmando que puede retrasar su visita ante la Justicia, pero no evitarla

Desde el Parlamento Negro de España queremos dejar claro que:
1.- Dadas las circunstancias, no es nuestra responsabilidad localizar a Jimmy Mbentingamba
2.-Ni Jimmy. Ni Simon Nong, ni Yeison, Ni Tecket,  ni Catalina etc...de los denunciados  por Teket, gozan del  privilegio de ostentar la representación del Parlamento Negro.
3.-La finalidad de todo esto es  destruir el Movimiento de reparación Negro y frenar la campaña de denuncia y manifestaciones en diferentes ciudades de España contra el esclavismo Anti negro en Libia encabezado por los cimarrones.
4.-Subrayar  la irresponsabilidad manifiesta del Dr Alexis quien tras haber sido invitado a España por el Movimiento Panafricanista recibiendo todos los honores y recoger el premio Emilio Castelar se dejó engatusar por Jimmy y su camarilla.
5.-Las confesiones y pruebas grabadas en teléfono móvil de uno de los cómplices, en la asamblea de IRA fueron destruidas por el mismo Teket Conde por orden de Jimmy.
6.-Que por hechos parecidos Jimmy Basilio Mbentingamba fue expulsado del Movimiento Panafricanista de España tras el 5 congreso de nacional en Parla en 2015. 
7.- Que el Parlamento Negro en uso de sus facultades ha interpuesto demanda judicial por uso indebido de sus siglas.  
 8.-Que Jimmy y el resto, en un Estado de Derecho gozan de la presunción de inocencia y sus supuestas actuaciones delictivas deberán demostrase en sede judicial  y les corresponden solo a ellos dar explicaciones ante la opinión pública y la justicia.

 Madrid 24 Abril 2018

PARLAMENTO NEGRO DE ESPAÑA

lunes, 23 de abril de 2018

the International Conference against all forms of slavery

 International Conference against all forms of slavery Madrid spain 28th-29th Afril 

We would like to invite you to the International Conference against all forms of slavery (April 28th and 29th in Madrid). calle carretas 14-3º day 28 April Saturday 10: 00h In this historic conference we will report to the plenary session of Dr. Mbolo Etofili Luis Alarcon's political spokesperson of the Pan-Africanist Movement of Spain and member of the permanent secretariat of the (4th internacional) as well as Distinguished members of the Spanish committee for the reparation in the framework of the historic victory of the demolition of the statue of Antonio Lopez in Barcelona.

This conference comes after almost 40 years of struggle of the Garveyist Movement alone for the reparation of Durban 1978-2018, on the 50th anniversary of Equatorial Guinea in memory of our brother and comrade Mbye recently murdered in Lavapies, Madrid, and the anniversary of the march to the Darder museum led by Dr. Alfonse Arcelin.

Our position in this historic international conference against all forms of slavery is the same as we saw in our past national congress in Barcelona 2013 and  Parla 2015, the fight against slavery is not a folklore but social political and is only successful and makes sense in the struggle for the reparation for centuries of slavery, colonialism, Apartheid and Now immigration. 2. Fences, walls and repression against the rights of asylum, refuge and free transit 3.-Crisis and war extend all forms of slavery 4.- Economic and political recolonization 5.-Defending rights, organize international mobilization.

From Pan-Africanism Movement in Spain, we have bet with conviction and loyalty for the Popular Unity project around reparation, not based on electoral calculations or Africans Negroes artist in office, even being aware of the importance of these, but on the basis of social, political and ideological calculations and the development of PNL 2010. In our opinion we are attending an important step forward from the internacional tribunal Anti-Colonial  Slavery in BERLIN 2010 and together with other organizations The  PAn-Africanist Mement marron, we are part of this popular process to build a political space for reparation in Spain and in that line is the impulse and the commitment to IRA association and  the Leadership of comrade I delfonso Gomez, the confluence together with other organizations that like us want to give impulse to those to the resolutions of Berlin and Durban and the development of the PNL 2010.

 We are in the great opportunity to progress in the address indicated; But for our deep concern, we NEED TO COMPROMISE A BROAD SECTOR OF OUR COMMUNITY, whose struggles are limited to internet and abstarct theories. Therefore it is very important not to disperse or make catharsis and as Winnie Mandikizela Mandela always said to go to the thematic unit around our historical claims as a  responsible black liberation movement, Disciplined and not folkloric- to make us present and visible, actively raising the RBG flags in this historical meeting of leaders for the reparation
UHURU !!

 International Conference against all forms of slavery
(April 28th and 29 in Madrid Sapin). carretas 14-3º metro sol renfe 28th April 9: 30h 

viernes, 20 de abril de 2018

AFRICAN INSTERNATIONALISM IT MEANS LOVE In response to Dr. Runoko Rashidi

AFRICAN INSTERNATIONALISM IT MEANS LOVE
In response to Dr. Runoko Rashidi


Last March, in the context of the euphoria over the victory of the statue of Antonio Lopez, the central committee of the Garveyista pan-Africanist movement in Spain, sent letters to organizations, black media and leaders of the current movement. international for the reparation (BUF, BRC, NAPO, APSP, AAPRP, Mbandaka ALKELBULAND, Molefi Asante, AFROCENTRICTY, NBBP, NEFTA FREEMAN, MOYO WATAIFA, Sther Stanford, PARCOE, CNA, Chris Sankara PAC, Senfo Tocam, Dowoti Desir,  etc.) the purpose of the same was to express our gratitude for their support in the fight for black reparation in Spain in the campaign for the statue of Antonio Lopez, a great success more of the Spanish committee for the reparation, organism imposed by our organization. We also requested more African internationalist solidarity to prevent the Barcelona City Council triumph in its purpose of black the square to Dr Arcelin. In the face of the surprising response received by the eminent professor Runoko Rashidi, the central committee of the pan-Africanist movement Garveyista cimarron of Spain, we want to follow the following.
Madrid 20 Abril 2018
Dr. Runoko Rashidi

Dear eminent professor

From the utmost respect, consideration and admiration for your enormous work in the pastwhat we are can not be the object of overshadowing such a great victory over our collective oppressors, we can not imagine malcolmx, or Kwame Toure telling the students of Alabama, during the conquest of the civil rights law in the 60s: "no , we accept them because we are not black ", or Dr. Asante confronting Farrakhan, arguing that" we are not Muslims ", can you imagine Omali yeshitela expelling Angela Davis from a march, for" misusing "the term working class. His comment is unfortunate, he is not assertive, he does not contribute neither sum nor help to the unit of action on reparation, it is a political act- which is a dialectic, socio-political objective of the African masses since Durban 2001, including Spain. It is wrong to assume this position so arrogant, and its assertion may be true, is out of place in community terms & grassroot-demobilizes the millions of young people, black women and other people, activists and activists who for 3 decades have struggled to eradicate the symbols of slavery in the streets of spain. In this process, many brothers were killed by police bullets, as is the case in Us, UK, Jamaica, Colombia, Brazil, etc. (Aliu, mor, Mamadou, Ndombele, lucrecia, Desire etc ...) 

These people deserve a minimum of respect and on behalf of whom I have addressed. Here in Spain we have often been confronted with cultured and intellectual blacks who claimed to know everything but in 300 years of apologizing for the black genocide with a museum-disseminated namibio, they voluntarily marginalized themselves from the battle, arguing "false antagonism with the maroons and their language or supposed academic confrontations, based on intangibility.As you, these aim to guide a struggle from the intangibility and arrogance based on the systematic denial of the popular revolutionary vanguard that Malcolm x and 2pac, called Field Niggers. Niggers, is not semantic, but a geopolitical intellectual contribution created by omowale Malcolmx that describes not only class contradiction but an anticolonial attitude in the plantation or kilombo, you have the right and freedom not to accept it and even "not work with people who use it. "But that does not make us enemies, its tone and discursive frames They look for retaliation, remember the negative episodes of confrontation, Panthers vs. Us, where the FBI used that same attitude of theirs to instigate the deaths of Banchy and Jhon and then blame Dr. Karenga for it. since you allow the free license to give arrogant lessons to the Field Niggers, we simply invite you, from the maximum respect to an eminence like you, to take care of your forms with the masses.

 We must learn from history and flee from unnecessary wars. You and I, and many African freedom fighters, have many enemies, who accuse you of being agents of the CIA - FBI. I do not know this extreme and I am a mass leader - not a priest of truth - whose legitimacy comes not only from rumors but revolutionary struggle, responsibility, experience and many mistakes, we have never used those malicious rumors to deny, impose, coerce and much less-overshadow their great contributions - and I do not lack reasons, but because our emigos are others and you and we, despite the contrition, we are still from the same family and the same oppressed people. We expected from you a support for the great historical conquest that through their feliciations sent us other African leaders and intellectuals from Us, UK, France, Azania, Nigeria and organizations. Thanks to that Garveyist internationalist breath, we defeated the Spanish authorities that also They tried to silence us without success with distracting debates. that breath is what our children and young people expected from African celebrities, and not cling to promote fratricidal wars against those who respect him most, even if we lack science. 

With this attitude confirms the worst of Nelson, who after being released by the verb and fight Winnie, expelled him from the government for not knowing how to write. We regret that you prefer to tarnish this great victory of the Afro-Spanish people against the genocide by converting the contradiction (in antogonism) and looking for a sterile confrontation that only divides us, weakens us and we are not interested in continuing to feed. We need to love and recognize ourselves even from the discrepancy, never from the denial, That's what African Internationalism means (because that was what led us to tear down after 2 centuries, the statue of Antonio Lopez) therefore, is wrong trench. We are not your enemies and we never will be, because that is what our oppressors want and we will not fall for your provocative lessons. 
We love you. You are our reference, the older brother, behave as such, and the road to revoluctionary victory will be assured.

From the immortal memory and unbreakable love to Winnie Mandela

Uhuru! 
Ready for revolution
Assala malekum
Free the land 


Central Committee of the Garveyista Pan-Africanist& marrron Movement in Spain

martes, 17 de abril de 2018

ALD African Liberation Day SPAIN 2018

ALD African Liberation Day SPAIN 2018 

WINNIE VIVE, UHURU CARAJO!

Desde la emoción en el recuerdo a Winnie Mandikezela,  ya Mbaye, el Movimiento Panafricanista  se adhiere a las celebraciones del ALD Día de liberación Africana 2018 en Murcia, Granada, Bilbao Rivas-Madrid, Barcelona y Granada.  Este año hace un llamamiento a participar en las jornadas y  movilización convocada por FAAM en Murcia. Por otra, también llamamos a acudir a la convocatoria de Madrid-Rivas convocado por Rastafari donde habrá una conferencia Tributo a Mama Winnie Mandikizela Mandela, impartida por el camarada  Baldw Lumumba  .  Ambos convocatorias tienen una misma lógica puesto que recogen dos reivindicaciones fundamentales, como son  el recuerdo a Winnie Mandikezela, heroína que derrotó al Aparthe¡d, azote del tío tom mundial, y a Mbaye, uno de los tantos hermanos recientemente caídos en Lavapies, derecho a la reparación y organización del movimiento negro. De hecho, los cimarrones queremos tomar nuestras propias decisiones sin tutelage. No sólo en ámbitos como la reparación. También queremos decidir sobre temas que nos afectan diariamente, como la persecución a los manteros y la juventud negra, las vallas de Ceuta y Lampedusa la brecha salarial de las mujeres, LA VIOLENCIA MACHISTA, racismo institucional  etc. para  tomar esas decisiones necesitamos mas y mas organización un movimiento negro fuerte. Este día de Afrika debemos establecer las bases que permitan al pueblo negro dar el salto a la reparación desde la organización, liderazgo y acelerar el pulso, y para ello es fundamental aunar fuerzas . Nuestra existencia solo tiene un sentido: servir al pueblo. como hemos demostrado en la campaña contra la estatua de Antonio Lopez y la puesta en marcha de IRA-Mauritania, la apertura de las asambleas de FOJA en Granada, Valencia y Segovia.  De alguna manera con la PNL 2010 hemos abierto una nueva fase de acumulación de fuerzas por vías políticas y democráticas con un despertar de la conciencia de la juventud y las mujeres negras. Nuestro objetivo no es otro que la preparación del factor subjetivo de la revolución panafricanista  (organizacion, clase obrera, movimiento negro y alianzas…), en el camino de conducir a una situación revolucionaria que como decía Winnie Mandela en 1978 , abra las posibilidades para la toma del poder Negro. Para ello tenemos que  consolidar  'Una organización negra, panafricanista y unida para la reparación'. Ello pasa por comprender teóricamente y aplicar prácticamente con disciplina  sin dispersión los fundamentos básicos de lo que es la construcción de un movimiento popular garveyistas, cimarrón, eficiente y eficaz; así como el papel de las organizaciones políticas en el seno de este. Es por tanto imprescindible y urgente que avancemos para conseguir esa cualificación política frente a la inercia folklorica del tío Tom. Esa es la tarea que tenemos nosotros los cimarrones en España, hoy aquí y ahora.

Murcia: 11-12 Mayo FAAM .  Situación del asociacionismo africano coord Maddy Cisse Universidad de Murcia 



Bilbao: 19 Mayo Los africanos unidos contra las tutelage y las nuevos Tio Tom (sista Iratzi)






Granada: 18 Mayo Librería Bakakai. Calle Tendillas de Santa Paula, 11 
Granada, presentación Mujeres africanas, mas allá de la jovialidad Remei Sipi







( Autora y Pta asociación de mujeres guineas Ewaiso i pola) 
Almeria25 Mayo coord: Ataye Mbenky 
Madrid: 25 Mayo Rivas Conferencia y festival Reggea: Tributo Mama Winnie Mandikizela Mandela, Por Baldw Lumumba             (Área ideológica Panafricanos Madrid) 




Barcelona: 19-Mayo WINIE MANDELA De Antonio Lopez a la estatua Responsabilidad del Mto negro en la reparación Dr. Mbolo Etofili Luis Alberto  ( Resp. Relaciones Internacionales Movimiento Panafricanista de España) coord: Cast Nguema Casal joves Sant Pere Meix
Coruña:  Ivan Castro 
Valencia: Manguire 
Lleida:
Girona:
Zaragoza:
Canarias:
Huelva
Asturias
Valladolid



lunes, 16 de abril de 2018

conservatorio REVOLUCIÓN DE HAITÍ 1804

 Presentación: 
Conferencia internacional contra todas las formas de esclavitud                                                       

REVOLUCIÓN          DE HAITÍ 1804 

de Bookman a Hamilton Borges 




Conservatorio 



Abuy Nfubea                          (IV internacional garveyista panafricanista cimarrón -Fundación Vida grupo Ecológico Verde)



miércoles 18 abril 15:30h                            Salón de actos Facultad de Ciencias Políticas Y sociología  Somosaguas UCM  


viernes, 6 de abril de 2018

ENTREVISTA Manguire Obiang Presidente Foja-Valencia


Manguire Obiang               ENTREVISTA



Presidente Foja -Valencia 

 "Con independencia de las diferencias que tengamos, es muy importante enseñar a los jóvenes negros de hoy, nuestros líderes aquí en España, y darlos a conocer, sin miedo."

¿Dónde naciste como fue tu infancia y que estudias o trabajas, de donde son tus padres?
 Nací en Guinea Ecuatorial, en Bata el 2 de octubre del 92 yo desde muy niño es que la infancia no la pase aquí, venia siempre de vacaciones de pequeño, pero aquí no pase mi infancia, la pasee en Guinea, concretamente Bata, en Lea. Mi padre es de Mbueñ-Esun, de Nfonga bokueñ de Ebibebeyin Misaa eseng y también es Bisio de lía, mi madre es de Ebasok yebokuan y también de oyak esong, Evinayong  mi infancia normal, la verdad muy buena, entre destinos y destinos que enviaban a mi padre en el interior del País, concretamente en Nfonga, Bokueñ, de donde también son mis raíces, en Evinayong, que también son mis raíces, que también soy de Oyak Ésong en España.

¿Cual fue tu proceso politico antes del movimiento panafricanista?
Como todo empece colaborando con ONG, ya sabe. De hecho dejé de colaborar con ONG porque me di cuenta que querían expoliar mi intelecto, y siempre tenía enfrentamientos directos con ellos, ya que al hablar del tema el racismo institucional institucionalizado en España, les resultaba incómodo, esa fue la razón por la que me uní a los cimarrones porque es la única organización que el tema no es puntual sino la centralidad de sus proyecto. Antes de dar con los panafricanista colabora con Ong  en plan fashion ya sabes aquí y allá y en ningún parte y como también ya se sabe que aquí el negrito no puede ser el cabecilla o jefe, los trabajos los hacía yo, pero trataban de invisibilizarme, pero con mi lucha y carácter era imposible, luego me volví un estorbo y una vez un obispo en Valencia ya me dijo "eres muy protestón y bastante difícil de tratar, por qué no puedes ser como los otros negros simpáticos, claramente ante semejante falta de sensatez pero nada nuevo, le respondí lo que creía correcto en ese momento, yo no soy como esos negros que llamas simpáticos, o te caigo bien, o te caigo mal, yo hay no tengo término medio, y hay tuvo que intervenir mi director que era el encargado de la ONG, Oxfam Valencia

¿Cuándo te afiliaste a FOJA, porque y como?
Empecé a interesarme en la foja en si desde que empecé a seguir Uhuru Afrika tv, allí veía a Baldw Lumumba, Bondjale, Abuy...  también Castro Nguema su estilo me impactó y joder, flipe. Eso era lo que andaba buscando en EEUU y resulta que está aquí mismo, ya va siendo algo de 4 a 5 años atrás, la verdad es que el papel de Uhuru Afrika también supuso un despertar de la conciencia radical que llevamos dentro, aunque de por sí ya soy radical, pero Uhuru Afrika tv la verdad al ser pequeño programa, es a la vez grande y concienciador, ojalahh se haga más grande, sería todo un éxito, aunque la verdad es que siempre he sido panafricanista, de una manera independiente, todo africano debería por lo menos saber que es el panafricanismo, conocer su labor para la conciencia Afro en particular, y ha jugado un papel muy importante en mi vida personal, academia, laboral y social hasta afiliarme al movimiento negro.

¿Cuáles tu opinión Ibarra dice que no hay racismo institucional?
(RISAS)  En cuanto al tema del por qué Ibarra dice que no hay racismo institucional u institucionalizado, lo dice solo por el hecho se quedar bien ante sus compatriotas, en una entrevista decía "en España no hay leyes racistas", claro que no, porque si los hubiera, entonces a la comunidad gitana oprimida y que siempre lo ha estado, no tendrían acceso a nada, pero como tampoco les conviene, pues ni modo, a parte no hacen falta leyes racistas para llevar a cabo el racismo institucional, cuando el poli de la calle, te para y se sube el pecho y se toca el arma, habiendo muchísima gente blanca, guiri, etc, pero van a por el negrito, eso es institucional, cuando los inmigrantes reciben el 40% incluso me excedí de lo que ingresan, eso es racismo institucional, Ibarra para sobrevivir en el sistema tiene que saber pisar las baldosas del sistema, a parte también he de reconocer que es valiente, porque se ha metido en terrenos que ni Pablo Iglesias en metería para dar la cara por el negrito.

¿Que opinas sobre lo ocurrido en Lavapies?
Lo ocurrido en Lavapies es una más de las 1000 y pico que sufren los negros en general y los manteros en particular día a día, solo que ahora se armó el Quilombo y habían partidos políticos que podían sacarle jugo, pero me gustó más la reacción con el impresentable del cónsul, eso es lo que hay que hacer, exigir explicaciones a nuestros gobiernos, ahí está el verdadero problema, en ese sentido el intento de agresión al cónsul es una señal de que el nivel de conciencian de comunidad producido entre otros a las lucha del movimiento panafricanista está dando frutos. Ojala la gente de Guinea aprendieran.

¿Porque te interesaste en liderar el movimiento negro y no estar de fiesta?
La verdad nunca me interesó ser el cabecilla del movimiento negro hasta que descubrí Uhuru Afrika tv , nunca lo fui, yo solo hago lo que mi conciencia panafricanista dicta, si otros dirigentes ven en mí ese liderazgo pues bien, pero yo soy de la masa de pan, de las masas, de la gente oprimida, no al clasicismo, seas líder o no, siempre da la talla como uno más, pero destacando con virtudes que no tiene cualquiera, un ejemplo tenemos en Mandela, pese a sus errores, es el panafricanista y luchador negro por excelencia, porque consiguió lo que muchos no hicieron o se quedaron en el camino, pero que son héroes igualmente, Garvey, Toure, Diop, Sankara, Winney Mandela, Mugabe, Gadafi y muchos mas. Aunque he de reconocer que yo soy el que siempre ha trabajado libre e independiente, pero esta hay, cuando se necesita algo, se puede confiar en ellos, porque estarán hay, o estaremos hay.

¿Cuando no militas que haces: Estudias o trabajas ?
 De momento yo estoy estudiando ahora instalación y mantenimiento de aires acondicionadores, y refrigeración industrial, de vez en cuando para ganarme la vida hago trabajitos en ONGs, en empresas, he sido comercial en Iberdrola, donde realizaba las prácticas también de vez en cuando me llaman, pero como sabéis que aquí al negrito del África tropical, no le dan nada gratis, pues a explotarlos. 

¿Porque hay tanto lió con le tema identitario, negro, afrodescendiente y africano etc..¿ es algo que te preocupa?
Si, porque confunde y dispersa mucho, ademas incide en la dispersión de los negros nacidos o crecidos aquí entre familias blancas y que tiene mogollón de cacao y problemas de aceptación colectiva. En primer lugar como decía Garvey papa Marcus, (RISAS) son negros o  africanos nacidos en España, nada de afroespañoles o rollos asi, o eres Africano, o eres Español, y más si eres negro, porque lo serás de  papeles, y aun así en cada control que hará la policía de Zoido van a registrarte, aunque digas soy afroespañol, esos son eufemismos que no empleo, porque eso es lo que son eufemismos, .

 ¿Cuáles tu opinión sobre las manifestaciones de Ibarra de que no hay racismo institucional?
(RISAS)  
En cuanto al tema del por qué Ibarra dice que no hay racismo institucional u institucionalizado, lo dice solo por el hecho se quedar bien ante sus compatriotas, en una entrevista decía "en España no hay leyes racistas", claro que no, porque si los hubiera, entonces a la comunidad gitana oprimida y que siempre lo ha estado, no tendrían acceso a nada, pero como tampoco les conviene, pues ni modo, a parte no hacen falta leyes racistas para llevar a cabo el racismo institucional, cuando el poli de la calle te para y se sube el pecho y se toca el arma, habiendo muchísima gente blanca, guiri, etc, pero van a por el negrito, eso es institucional, cuando los inmigrantes reciben el 40% incluso me excedí de lo que ingresan, eso es racismo institucional, Ibarra para sobrevivir en el sistema tiene que saber pisar las baldosas del sistema, a parte también he de reconocer que es valiente, porque se ha metido en terrenos que ni Pablo Iglesias en metería para dar la cara por el negrito.

¿Cuál es tu opinión sobre lo ocurrido en Lavapies?
Lo ocurrido en Lavapies es una tragedia un chico joven que además se formó en curso del movimiento negro, más de las 1000 y pico que sufren los negros en general y los manteros en particular día a día, solo que ahora se armó el Quilombo y habían partidos políticos que podían sacarle jugo, pero me gustó más la reacción con el impresentable del cónsul, eso es lo que hay que hacer, exigir explicaciones a nuestros gobiernos, ahí está el verdadero problema, en ese sentido el intento de agresión al cónsul es una señal de que el nivel de conciencian de comunidad producido entre otros alas lucha del movimiento panafricanista está dando frutos. Ojala la gente de Guinea aprendieran.

¿Porque te interesaste en liderar el movimiento negro y no estar de fiesta?
La verdad nunca pensé en  ser el cabecilla del Movimiento Negro, nunca lo fui, yo solo hago lo que mi conciencia panafricanista dicta, si otros dirigentes ven en mí ese liderazgo pues bien, pero yo soy de la masa de pan, de las masas, de la gente oprimida, no al clasicismo, seas líder o no, siempre da la talla como uno más, pero destacando con virtudes que no tiene cualquiera, un ejemplo tenemos en Mandela, pese a sus errores, es el panafricanista y luchador negro por excelencia, porque consiguió lo que muchos no hicieron o se quedaron en el camino, pero que son héroes igualmente, Garvey, Toure, Diop, Sankara, Winney Mandela, Mugabe, Gadafi y muchos mas.  

Los afroespañoles dicen que no tienen referentes ¿que pasa con Arcelin y el despertad de la conciencia negra ?
Los africanos nacidos en España, nada de afroespañoles, o eres africano, o eres Español, y más si eres negro, porque lo serás de los papeles, y aun así en cada control que hará la policía de Zoido van a registrarte, aunque digas soy afroespañol, esos son eufemismos que no empleo, porque eso es lo que son ,eufemismos, Alfonso Arcelín para mi representa la valentía y la lucha constante y más en tiempos de la España en que solo habían tres gatitos y aun así siguió luchando, con apoyo de la FOJA. La verdad un ejemplo a seguir, pero ese también es el problema de la comunidad negra, de no hacer saber en su juventud de la importancia que han tenido sus líderes, o darse a conocer, porque Arcelín y encima haitiano que es la comunidad africana más odiada, y supo salir de la cueva y encima destacar porque también fue un excelente médico, pero me quedo corto al hablar de ese héroe anónimo, porque no lo conoce ni la propia comunidad negra nuestra propia gente. Alfonso Arcelín para mi representa la valentía y la lucha constante y más en tiempos de la España en que solo habían tres gatitos y aun así siguió luchando, la verdad un ejemplo a seguir, pero ese también es el problema de la comunidad negra,  porque Arcelín y encima haitiano que es la Comunidad Negra más odiada, y supo salir de la cueva y encima destacar porque también fue un excelente médico, pero me quedo corto al hablar de ese héroe anónimo, porque no lo conoce ni la comunidad negra nuestra

¿Cuál es el desafió  de FOJA-Valencia ?

 Aquí en Valencia el movimiento Negro ha pasado varias etapas, desde que Abuy, Junior y Natxo Barelyecorn en 1996 se fundaron en el barrio de El Carmen, la sección Panteras Negras aquí. De esa época quedan artistas militantes reperos revolucionarios como Negro Che que me consta es una referente de la vieja escuela. Después ha hablando un auge de la organizaciones de emigrantes africanas destacando las de Camerún, Nigeria, Ghana y los estudiantes guineanos. Un punto álgido fue la participación de una delegación valenciana en la convencional nacional panafricanista del 2012 en Asturias -el hermano Kenny - donde recibió formación. Después fueron las Jornadas TCHAM BISSA de 2013,  la recuperación del día de África Desde la apertura de la librería afro Unitéd Mind, se ha abierto y alentado mas la visibilidad. Aunque se desconoce y silencia el proceso afroespañol que ha liderado en los últimos 40 años los panafricanistas. Es como si quieres aprobar quinto de carrera con todas las asignaturas de primero suspensas (RISAS)

¿Que grado de responsabilidad tenéis los panafricanistas en esa cuestion, ya que no solo se da en Valencia sino en todo España? Algo haréis (RISAS)
 (risas) Nosotros somos cimarrones y tenemos una visión netamente política, diferente pero complementaria, porque creemos que la juventud negra debe aspirar a gestionar sus instrumentos organizativos y revolucionaria, Malcolm x, Lumumba o Winnie Mandela nos enseñan que  sin una organización revolucionaria no hay cambio real. En Valencia la verdad la NEGRITUD está al alza, necesita más caldo y así avanzar más, aunque he de reconocer que yo soy el que siempre ha trabajado libre e independiente, pero hasta hoy, donde he aprendido a hacer un trabajo colectivo y organico. Si no formamos a la peña esta no pueden liderar, y la formación no esta en la universidad sino en la disciplina del grupo panafricanista. Y cuando se necesita algo, se puede confiar en los hermanos que has formado, porque estarán allí, o estaremos allí. Así que nos estamos formando despacito en el credo panafricanista. Con independencia dela diferencias o celos envidias que tengamos de tal  o cual líder debemos hacer saber a la  juventud negra de hoy  la importancia que han tenido nuestros líderes,  darlos a conocer, sin miedo.