Crisis de la élite negra XXX Sesión MGU MGU Malcolm Garvey University  Laboratorio ideológico  conversación entre Letizia Rodriguez   & Mbolo Etofili entorno a la   Crisis de la élite negra  Leticia Rodriguez: ⁩ Yo creo hermano Mbolo que a las élites negras se las debe cuestionar ¿quienes y porque ? por el solo hecho de ser quienes interfieren en el proceso de desarrollo histórico  -nada coyuntural- y avance de las manifestaciones  cimarronas. Son los chismoso del amo que se encargan de distorsionar y confundir a las nuevas generaciones de negros a acoplarse a los narrativas y paradigmas de la progresia de los gobiernos que entorpecen la cabeza de nuestros pueblos. Por tanto debería darse cuenta que es ésta élite negra la que por siglos atrasó nuestra libertad al ejercer de intermediarios , traductores indigenas - encargado de  ralentizar el kilombo y vendiéndonos al amo. ¿Con todo respeto usted no sabe que esta élite todavía existe en todo el mundo?? Por lo tanto está demás el

  capitulo XXX BIEBEDA SIBELLO                                Exégesis femenina de la rebelión de Sas Ebwera    Abuy Nfubea MGU   INTRODUCCIÓN A pesar de que los bubis hoy -como el resto de los pueblos de Guinea Ecuatorial- son un pueblo  aculturado y profundamente  colonizada o  como dice Mista O, ntangnizados, en parte es debido a la  herencia neocolonial de la iglesia católica y el genocidio de mas de 15 mil bubis en Bebelbu Balacha y unido a que  (el 65% de las mujeres bubis hablan solo pichi inglis)   No siempre fue así, existen personajes históricos de enorme relevancia en la historiografia ecuatoguineana de los que intelectuales guineanos reniegan, lo que el investigador y activista Traketo denomina personajes tabúes ,  gente todavía silenciada, invisiblizada y temida por los herederos del orden colonial claretiano de Banapa en la isla y Lasalle  en Bata, orden eurocéntrico imperante tras la caída en combate de Ebwera y el Botuku Luba en 1910   Es decir, como afirma Marcelino