SILO: La contribución Humanista a la Reparación Africana Y liberación negra 1986-2026
Proyecto de investigación MGU Abuy Nfubea, Raquel Pereira, Miguel Imbarato y José Muños
Este es un trabajo que busca por de manifiesto la enorme contribución de SILO y el movimiento humanista que él fundo en el Movimiento Negro en la iberofonia. Esta investigacion, la cual me gustaría invitarte a que te sumaras aportando información y datos titulada Silo y la reparación africana: la contribución del Movimiento humanista a la liberación negra, este trabajo lo estoy haciendo también he invitado a otras personas ACTIVISTAS históricos del movimiento que estan centrados en reivindicara a Silo desde la afirmación de africanidad y no desde diluirse en un humanismo despolitizado y mas bien religioso (no confundir con espiritual) gente como Raquel Pereira. El proyecto trata de contar lo que nadie ha contado desde una narrativa de archivo de los movimientos sociales. Como tal investigación trata de contar las diferentes contribuciones, en contextos y experiencias fit back que ha tenido el Movimiento Humanista de Silo en el Desarrollo en España, Africa y América Latina hispanidad el Movimiento de Liberación Negra en España y en otras partes pero básicamente en España.
La investigación consta de 150 páginas como mucho y me gustaría que tú también pueda ser parte firmante del tema lo que pasa que NO ESTAMOS en miles de cosas, miles de frente, tener que seguir adelante con el proceso histórico de liberación africana. Ahora mismo estamos en la fase de recaudación de hechos y encuentros congresos actividades concretas de juntar esa información y luego pasaremos a la segunda fase que es darle eh estructura y finalmente la fase de redacción luego corrección y buscar una editorial que lo haga me gustaría poder hacerlo con la editorial humanista. Una fase determinante es el encuentro histórico entre El negro y Kabunda, gracias a los esfuerzos del chileno Antonio Carvallo quien ejerció de interprete profesional y vive actualmente en Truro, Reino Unido. Con formación en derecho en la universidad de Chile, se unió en 1968 al naciente Movimiento Humanista fundado por Silo, argentino, autor y guía espiritual. En los años siguientes desarrolló esta corriente en Perú, Venezuela, Sri Lanka, Australia y el Reino Unido. Desde 1991 como secretario general de la Internacional Humanista viajó a Zambia para desarrollar vínculos con el gobierno de Kenneth Kaunda en su tránsito hacia elecciones multipartidarias así como a la Unión Soviética en los tiempos de Perestroika. Es padre de cuatro hijos.
El trabajo tiene un enfoque pragmático que trata desde poner de relieve la marcha el 12 de octubre por la reparación una serie de actividades encuentros que hicimos y demás y recoger todo ese trabajo que ha venido haciendo el Movimiento Humanista en el marco de la causa negra y ponerla en un contexto concreto y no disperso. No es un libro que pretende abarcar todo el humanismo ni todas las ideas de los humanistas porque para eso ya hay gente que hace un trabajo muy importante. Sino que el trabajo que nosotros hemos hecho -siempre- vinculado a la cuestión negra y cuando leas esto por favor dime algo si te interesa si no te interesa pero muy concreto para que yo te pueda sumar al proyecto de investigación. El proyecto estaba vinculado a la cátedra de estudios africanos de la Carlos de la Universidad Carlos III.MEMORIA
Primero era el Centro Cultural Africano y despues se convirtió
en Convergencia de las Culturas un proyecto iniciado por Raquel Pereira y Javier Caballero. ¿de dónde viene Javier? En el MH
había estado en la estructura siendo su orientador Paloma.... . Javier Caballero era de profesión diseñador gráfico y sobre
el año 1995 estaba ya con Pepe Praco que era su orientador. afirma Raquel:
“En el 92 conozco a Javier en Huelva durante la exposición de Sevilla del quinto centenario en 1992 un campamento de formación verano cuando el expo 92 y a partir de allí ya empiezan a trabajar juntos. Raquel ya estaba moviéndome con los estudiantes marroquíes y Javier se movía con Ondo, uno señor de Guinea Ecuatorial con la idea de armar algo entre la oposición a Obiang sobre Guinea Ecuatorial.”
Ondo, suma al proyecto numerosos colaboradores y activistas de la oposición guineana como Celestino Cupe, Eduardo Gtasen, Manguire, Celestino Okenve y Balinga “entonces existía el PH Partido Humanista de Guinea Ecuatorial que lo llevaba un tal Mba Avoro por el año 1993 Y de esta confluencia surge impulsar la revista Guinea España Africa GEA
“Javier llevaba la parte de Africa Negra y yo los temas vinculados estudiantes norteafricanos y marroquíes como Mustafá. Así que se abrió el local del barrio de Chueca con el nombre de Centro Cultural africano en la calle Pelayo Madrid. En esa época el Negro lanza un nuevo organismo: Centro de las culturas que luego pasa a denominarse convergencia de las culturas como tal organismo y a esa reunión asistimos Javier Caballero y yo porque Pepe Praco es quien impulsaba organismo en España, de hecho, el logotipo de convergencia en esa época es diferente. Allí comenzamos a tener reuniones de convergencia y de hecho lo alquilamos a nombre Javier y mío. Cuando abrimos el local ya había salido algún numero o dos de la revista GEA en Madrid” Cuándo No había internet los humanistas impulsaron la Prensa Panafricanistas Europa en España Este es el n4 de GEA Guinea España Africa del octubre de 1993. Revista mensual editada por Movimiento Humanista. En este número escribí un artículo de 4 columnas titulado “ la juventud africana Ruge” En la II temporada de GEA Guinea España Africa del octubre de 2003. En este número escribí un artículo a 4 columnas titulado “ sobre una monja cooperante asesinada por la espalda en Guinea ”. También en Madrid circula Africa Negra de Isabel Cardoso y Marcelino Bondjale en Madrid y Tam-Tam salía en Barcelona y allí fue cuando conocimos a Abuy Nfubea que estaba entonces en las Panteras Negras/fojah, quien comenzó a escribir una columna en la revista GEA “
MIGUEL IMBARATO (Raquel)
Durante un congreso de cooperativismo en la antigua Yugoslavia de Tito entonces allí se elabora un material aparece que existen gobierno
humanista en el mundo y hace mención a Zambia. A partir de allí Miguel confirma
porque aquí en España no había embajada de Zambia y directamente tomó contacto
con el embajador en Londres para los visados y permisos (voy como periodista)
que púbica en Diario 16 y otra en los
informativos. De hecho, hay tres periódicos que reseñan la presencia de periodistas españoles en pleno Apartheid en el país. Recuerda Miguel Imbarato que hablamos de muchísimo temas
en la residencia oficial en el jardín de la residencia oficial de Kenet Kaunda. Allí Miguel Imbarato toma contacto con la asociación de periodistas de Zambia. Por su parte Raquel le regaló
a Antonio Carvallo un libro escrito por Kenet Kabunda carta a mis amigos editado
por la editorial mundo negro. Miguel fue antes en 1984. Tras una estancia en Yugoslavia,
Miguel descubre que hay paises que tienen en su enunciado programático y paradigmático un gobierno humanista. Entre ellos Zambia Miguel en su calidad de
periodistas decide viajar al país africano con la traductora Isabel que se presenta como miembro del
Movimiento Humanista. Ambos invitan al
gobierno a la reunión a la internacional humanista y a cambio Silo estaría
dispuesto a ir a Zambia, Kaunda responde yendo a través del embajador de Zambia
en Roma a la internacional humanista con una invitación expresa para Silo y es
cuando El Negro la acepta muy contento y
hace el viaje a Zambia un año despues ….Cuando el Negro está escribiendo el cuento afirma Miguel: yo estaba en una
reunión en casa de José Antonio Carvallo y entonces bajó silo que estaba en la
parte de arriba y me dice: “quiero leerte
el cuento de Kaunda” y entonces leyó el manuscrito y todo lo que iba
escribiendo es reconocible hoy, ejemplo cuando habla del cuadro de belaude,
dice Miguel: yo creía que era Salvador Allende
Y le digo que queremos
quedarnos unos días y tener una reunión personal con él con Kaunda y allí le llevamos
de todas las movilizaciones en video em las manifestaciones por el paro y el periódico
humanista. Y el ultimo día hablamos con su secretaria, nos recogen y nos alojan
en la casa de gobierno para autoridades siendo las fotos realizadas por el
ministerio de gobierno de Zambia. Y allí
él nos muestra subrayados los libros que dos años antes le habíamos dejado, lo
había estudiado y allí es donde él incorpora a su ideario las obras e ideas de Silo.
y que él a su vez transmitió a Nelson Mandela
para hacer un proceso transición pacífico y reconciliación en Sudáfrica.
Los dos encuentros con Kaunda, nos reunimos con el ministerio de la de la mujer, la dirección del CNA en el exilio y tuvimos oportunidad de visitar los campos de refugiados, teníamos varios espías pisándonos los talones, uno de ellos era periodista que era corresponsal del Financial Times. La entrevista con Miguel y Kaunda se grabó para la tv de Zambia y llegó a emitirse
En el primer viaja muere su hijo de SIDA y el otro hijo lo
asesinan porque él iba a ser el sucesor de Kaunda, ya que quería delegar el
proceso en su hijo y lo mataron y de hecho él lo pone como ejemplo y cuando él habla
de su hijo se emociona. Contexto, era la época que empezaba fuerte el SIDA en
1987 y el segundo viaje lo realizamos en febrero del 1988 …ya que en febrero
del 89 se organiza la I internacional
humanista que es en Florencia Italia. El embajador le trasladó a Kaunda el
interés de Silo en conocerle personalmente y allí zanjaron la visita (Antonio acompañaba
al embajador) Pasados 37 años hay un gran salto entre aquel momento que era una
relación institucional y el momento posterior en los humanistas nos lanzamos a viajar
por Africa. El italiano Edgardo Pérez es
el primer humanista que viaja a Africa en el 1992, es quien desde Milán Italia impulsa la revista
humanist skype 1992-94, lanza una campaña antirracista de apoyo inmigración con
una gran movilización de en Italia con el slogan ningún ser humano es ilegal, un mensaje que hoy es común pero que de
origen humanista.
MOMENTOS
Encuentro Entre Silo y Keneth Kaunda Zambia
Alcalá Panteras Negras José Manuel
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Entrevista con Antonio Carvallo
Libro carta mis hijos de Kauanda (dj moula y Raquel)a
La reparación africana Italia
FORO AFRICA SIN GUERRAS Lavapiés Madrid UNED
convención INTERNACIONAL POR LA REPARACION UNED Madrid
I Marcha por la Reparación Africana 12 octubre 2006
https://www.youtube.com/watch?v=5n1P6u1UGos&t=15s
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Humanismo VS panafricanismo
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II Marcha por la Reparación Africana 12 octubre 2006
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curso formación panafricanismo casino de la reina
Revista Africa hoy
II Congreso Panafricanista España Lavapiés
Revista Culturas Africanas
Marruecos Congreso 1999
Participación humanista en el 1º congreso panafricanista en Colegio Mayor Ntra Sra. Africa
Mar, Charly, Rui y Manolo: estructura en Guinea Bissau, Ghana, Senegal, Togo
Carmen Gómez proyecto Culturas Unidas
La marcha mundial por la no-violencia Africa
Afrocolombia Luis Alberto Alarcón
Uhuru Afrika tv, Special Edition "BRING BACK OUR GIRLS" con Arturo Viloria (Candidato del PH)
Estreno La película Silo en Cine Callao
Articulo columna diario 16 de Abuy sobre La película Silo estreno en Cine Callao
Chile Encuentro con diputado del PH Tomas Hirs Reparación Rastafari
Centro Cultural africano en Madrid Raquel Pereira y Javi 1995
Encuentro universidad clásica de Lisboa Abuy Nfubea
Retho Alemania
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